先天而生者道之初，后天而存者道之壽。
人能知道為可貴，期能與道同其久。
粵從羲黃迄孔孟，大原千古垂不朽。
書(shū)以道事萬(wàn)化源，易以明理群經(jīng)首。
詩(shī)三百所蔽思無(wú)邪，禮三千主敬內(nèi)自守。
我性其性天其天，念茲在茲謹(jǐn)所授。
紛華過(guò)眼空中云，綺麗墮前苗之莠。
德人澄心制萬(wàn)變，仁壽天爵我固有。
福惟自求命自作，欲凈理明鑒無(wú)垢。
勿貳以二參以三，環(huán)堵中間維道囿。
存之又存悟本元，心與道一逢原在左右。
惟茲皇覽揆度辰，臨陽(yáng)浸長(zhǎng)泰道亨。
為君大書(shū)湯盤(pán)九字銘，愿君進(jìn)德日新又新與歲而俱新。

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德人

(1).有德的人。指德操高尚者。《莊子·天地》：“德人者，居無(wú)思，行無(wú)慮，不藏是非美惡?！?漢 賈誼 《鵩鳥(niǎo)賦》：“德人無(wú)累兮，知命不憂(yōu)?！?宋 秦觀 《俞紫芝字序》：“天下皆知有物所以失己也，不知有己所以失己也。，而德人知之。” 清 梅曾亮 《＜阮小咸詩(shī)集＞序》：“君之子 肇星 以詩(shī)稿屬序。余讀之，清婉恬適，如君其人，不以不得志於有司也，而有怨詞，有矜氣，真德人之音也。”

(2). 明 代初期對(duì)高級(jí)官員母、妻的封號(hào)。 清 周亮工 《書(shū)影》卷八：“ 洪武 八年， 宋濂 官禮部侍郎，封 濂 母 陳氏 、妻 賈氏 為德人。見(jiàn)誥命。后無(wú)‘德人’之稱(chēng)?！?/p>

澄心

(1).使心情清靜?！段淖印ど狭x》：“ 老子 曰：‘凡學(xué)者能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見(jiàn)其終始，反於虛無(wú)，可謂達(dá)矣。’” 唐 呂巖 《水龍吟》詞：“萬(wàn)事澄心定意，聚真陽(yáng)、都?xì)w一處?！薄缎咽酪鼍墏鳌返诰湃兀骸?晁梁 澄心定慮了一會(huì)，將那寺中房廊、屋舍、園圃、庭堂合他住過(guò)的禪房榻炕，都能想記無(wú)差?！?/p>

(2).靜心。 晉 陸機(jī) 《文賦》：“罄澄心以凝思，眇眾慮而為言?！?唐 王魯復(fù) 逸句：“清泉繞屋澄心遠(yuǎn)，曙月銜山出定遲?！?/p>

仁壽

謂有仁德而長(zhǎng)壽。語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》：“知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。” 邢昺 疏：“言仁者少思寡欲，性常安靜，故多壽考也?！薄稘h書(shū)·王吉傳》：“敺一世之民，躋之仁壽之域。”《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸?堯 舜 行德，ze{1~1}民仁壽?！薄杜f唐書(shū)·文苑傳下·劉蕡》：“由是天人通，陰陽(yáng)和，俗躋仁壽，物無(wú)疵癘。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“至於 湯 武 ，拯涂炭之民而置之於仁壽之域，故天下相率而朝之?！?清 陳夢(mèng)雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聰明神圣之主，又已禎祥畢集，仁壽可登矣。”

天爵

(1).天然的爵位。指高尚的道德修養(yǎng)。因德高則受人尊敬，勝于有爵位，故稱(chēng)?！睹献印じ孀由稀罚骸叭柿x忠信，樂(lè)善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。” 唐 白居易 《池上即事》詩(shī)：“身閑當(dāng)貴真天爵，官散無(wú)憂(yōu)即地仙?！?清 魏源 《默觚上·學(xué)篇二》：“克己之謂強(qiáng)，天爵之謂貴?！?/p>

(2).天子所封的爵位；朝廷官爵?！逗鬂h書(shū)·宦者傳·呂強(qiáng)》：“ 高祖 重約非功臣不侯，所以重天爵明勸戒也?！?晉 潘岳 《西征賦》：“剌 哀 主於義域，僭天爵於 高安 ?！?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·江致平》：“君以一己好惡而私天爵以授人，其不免矣?！?/p>

固有

家鉉翁名句，為景山題名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考