摘自《黃帝四經·經法·四度》

解釋：君主和大臣要治理好國家，就必須把握事物的規(guī)律，而要把握事物的規(guī)律，還應該探討其本原。

原文摘要：
則威行。參于天地，闔（合）於民心。文武并立，命之曰上同。審知四度，可以定天下，可安一國。順治其內，逆用于外，成功而傷。逆治其內，順用其外，功成而亡。內外皆逆，是胃（謂）重央（殃），身危為戮，國危破亡。外內皆順，命曰天當。功成而不廢，后不奉（逢）央（殃）?！趼暼A□□者用也。順者，動也，正者，事之根也。執(zhí)道循理，必從本始，順為經紀，禁伐當罪，必中天理。不（倍）約則窘，達刑則傷。（倍）逆合當，為若又（有）事，雖□無成功，亦無天央（殃）。毋□□□□，毋御死以生，毋為虛聲。聲洫（溢）於實，是胃（謂）滅名。極陽以殺，極陰以生，是胃（謂）逆陰陽之命。極陽殺於外，極陰生於內，已逆陰陽，有（又）逆其立（位），大則國亡，小則身受其央（殃）?！酢酢酢酢酢酢酢踅ㄉ?/p>

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執(zhí)道

遵守正道?！犊鬃蛹艺Z·觀周》：“吾比執(zhí)道，而今委質以求當世之君，而弗受也，道於今難行也?！?/p>

循理

依照道理或遵循規(guī)律?！盾髯印ぷh兵》：“義者循理，循理故惡人之亂之也?！薄稘h書·徐樂傳》：“間者， 關 東五穀數不登，年歲未復，民多窮困，重之以邊境之事，推數循理而觀之，民宜有不安其處者矣。” 宋 曾鞏 《＜梁書＞目錄序》：“既圣矣，則無思也，其至者，循理而已?！薄段饔斡洝返诹呋兀骸澳銈冞谎?！出家人，怎么不分內外！”

本始

原始，本初。《荀子·禮論》：“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。”《史記·秦始皇本紀》：“從臣嘉觀，原念休烈，追誦本始?！?宋 王安石 《和吳御史汴梁等》：“本始意已陋，末流功更長。” 魯迅 《＜唐宋傳奇集＞稗邊小綴》：“凡小説流傳，大率漸廣漸變，而推究本始，其實一也。”

經紀

當罪

(1).謂應該抵罪；抵罪?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?鄭子孔 之為政也專，國人患之，乃討 西宮 之難與 純門 之師。 子孔 當罪，以其甲及 子革 、 子良氏 之甲守。” 楊伯峻 注：“當罪，古代刑法術語。《漢書·刑法志》：‘以其罪名當報之。’” 元 鄭廷玉 《后庭花》第二折：“若是受了他買告咱當罪，若是有證見便承伏?！?元 鄭廷玉 《后庭花》第二折：“小人并然不敢，若有證見，小人便當罪。”

(2).謂罰當其罪?！豆茏印枴罚骸皩徯坍斪?，則人不易訟?！?尹知章 注：“所刑皆當其罪，故人不交相訟?！薄盾髯印ぞ印罚骸肮市坍斪飫t威，不當罪則侮?！?/p>

中天

佚名名句，黃帝四經·經法·四度名句。注釋由系統生成，僅供參考