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單詞乎

東觀群儒作好官,束書(shū)不許散人看

出自宋代謝枋得《儒富莊》:

東觀群儒作好官,束書(shū)不許散人看。
何時(shí)遂作西林友,讀得韓文熟已難。

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注釋參考

東觀

(1). 東漢 洛陽(yáng) 南宮內(nèi)觀名。 明帝 詔 班固 等修撰《漢記》于此,書(shū)成名為《東觀漢記》。 章 和 二帝時(shí)為皇宮藏書(shū)之府。后因以稱(chēng)國(guó)史修撰之所。 南朝 陳 徐陵 《謝敕賚燭盤(pán)賞答齊國(guó)移文啟》:“臣職居南史,身典東觀,謹(jǐn)述私榮、傳之方策。” 唐 劉禹錫 《送分司陳郎中祗召直史館重修三圣實(shí)錄》詩(shī):“遠(yuǎn)取南朝貴公子,重修東觀帝王書(shū)?!?/p>

(2).稱(chēng)宮中藏書(shū)之所。 北周 庾信 《皇夏樂(lè)》:“南宮學(xué)已開(kāi),東觀書(shū)還聚。” 唐太宗 《賦尚書(shū)》詩(shī):“ 崇文 時(shí)駐步,東觀還停輦。輟膳玩《三墳》,暉燈披《五典》?!?清 錢(qián)謙益 《<董文敏公遺集>序》:“故其題識(shí)賞鑒之文,區(qū)明雅俗,別裁真?zhèn)?,東觀輸其博,南宮遜其精?!?/p>

作好

謂徇私偏好?!稌?shū)·洪范》:“無(wú)有作好,遵王之道:無(wú)有作惡,遵王之路?!?孔穎達(dá) 疏:“動(dòng)循先王之正義,無(wú)有亂為私好,謬賞惡人?!薄盾髯印ば奚怼罚骸啊稌?shū)》曰:無(wú)有作好,遵王之道……此言君子之能以公義勝私欲也?!?/p>

束書(shū)

(1).猶負(fù)籍。 唐 方干 《送班主簿入謁荊南韋常侍》詩(shī):“束書(shū)成遠(yuǎn)去,還計(jì)莫經(jīng)春。倒篋唯求醉,登舟自笑貧?!?宋 文瑩 《玉壺清話(huà)》卷十:“ 夢(mèng)錫 抱學(xué)有才……束書(shū)渡 淮 至 廣陵 ,謁先主,辟置門(mén)下。”

(2).收起書(shū)籍。謂把書(shū)擱置一邊。 宋 蘇軾 《李氏山房藏書(shū)記》:“近歲市人,轉(zhuǎn)相摹刻,諸子百家之書(shū),日傳萬(wàn)紙……而后生科舉之士,皆束書(shū)不觀,游談無(wú)根,此又何也?” 明 唐順之 《書(shū)丁近齋示孫卷后》:“今益衰且病,精力日減,於是經(jīng)年束書(shū)不一觀?!?/p>

不許

(1)

 

[must not;do not allow]∶不允許,不讓

不許說(shuō)慌

(2)

 

[can't] [口]∶不能——用于反問(wèn)句,強(qiáng)調(diào)其否定性

何必一定要等我,你就不許自己去嗎?

(3)

 

[prohibit]∶禁止;阻止某事的完成或進(jìn)行

不許兒童在人行道上騎自行車(chē)

詳細(xì)解釋

(1).不允許?!蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?楚 愛(ài) 曹 、 衛(wèi) ,必不許也?!薄妒酚洝ちH藺相如列傳》:“ 秦王 怒,不許。” 唐 熊孺登 《日暮天無(wú)云》詩(shī):“應(yīng)非暫呈瑞,不許出山川?!?茅盾 《曇》:“她時(shí)常想跑得遠(yuǎn)些,不愿長(zhǎng)住在家中,然而父親又不許。”

(2).不贊許,不佩服。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“自古有的英雄,這將軍,皆不許?!?/p>

(3).不能。用于反問(wèn)句,強(qiáng)調(diào)其否定性。如:何必一定要等我,你就不許自己去嗎?

散人

(1).平庸無(wú)用的人?!赌印し侨逑隆罚骸熬有χ?,怒曰:‘散人焉知良儒!’”《莊子·人間世》:“ 匠石 歸,櫟社見(jiàn)夢(mèng)曰:‘女將惡乎比予哉……而幾死之散人,又惡知散木!’”

(2).不為世用的人;閑散自在的人。 唐 陸龜蒙 《江湖散人傳》:“散人者,散誕之人也。心散、意散、形散、神散,既無(wú)覊限,為時(shí)之怪民,束於禮樂(lè)者外之曰:‘此散人也?!?宋 司馬光 《和宇文公南途中見(jiàn)寄》:“深慙白首戀微祿,不向青山為散人?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志一》:“云水散人,拙於應(yīng)對(duì),不如避之為佳。”

謝枋得名句,儒富莊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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