體用源流務(wù)透徹，血脈文理仍流行

出自宋代陳普《勸學(xué)歌》：

太極肇判兩儀生，其中人為萬物靈。
人亦天地一物耳，獨(dú)以道義超眾形。
立為三才中宇宙，發(fā)揮天地經(jīng)人倫。
茲事初非外爍伐，毫發(fā)皆奮七尺身。
后生可畏如日出，千金之軀豈可輕。
寸陰可惜莫虛擲，百年安得長青春。
有力如虎當(dāng)猛省，何況責(zé)望深父兄。
不通六籍不是學(xué)，未了三才未是人。
希圣必須志堯舜，希賢必有為顏曾。
義理彝倫精講究，禮樂制度須詳明。
體用源流務(wù)透徹，血脈文理仍流行。
會通兩盡始無礙，范圍未始離曲成。
無塵胸次貯萬卷，拔出筆力找千鈞。
不用高枕臥丘壑，用之家齊國治天下平。
不但匹無匹婦皆獲所，草木魚鱉咸清寧。
此皆后進(jìn)本分事，不為干利與求名。
更須掃除謔浪傲惰熊，打并嗜欲聲色{1|1}情。
一物一則同一敬，牢守孔孟張朱程。
吃緊工夫決有效，令聞廣譽(yù)垂千齡。
英雄氣概為則是，一變至道非難能。
君不見四十五十無聞不足觀，總是惰而不學(xué)昏昏貿(mào)貿(mào)枉生天地間。

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注釋參考

體用

(1).本體和作用。語本《參同契》卷下：“春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當(dāng)外用?！?唐元稹《才識兼茂明于體用策一道》：“是用發(fā)懇惻之誠，咨體用之要?！?宋周必大《二老堂雜志·告詞用上語》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂，宜時(shí)懿戚，同此體用?！?嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“且一羣一國之成之立，其間體用功能，實(shí)無異于生物之一體，大小雖殊，而官治相準(zhǔn)。”

(2). 中國古代哲學(xué)亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現(xiàn)象。

源流

源流 (yuánliú) 水的本源和支流 origin and development 順澗爬山,直到源流之處?！段饔斡洝? ;借指事物的起源和發(fā)展料應(yīng)必遇知音者,說破源流萬法通?！段饔斡洝?h3>透徹透徹 (tòuchè) 顯明通徹 clear 溪光初透徹,秋色正清華?！拍痢额}白蘋州詩》通明靈活 clever 透徹玲瓏,不可湊泊?！稖胬嗽娫挕? 深入,完全了解 penetrating;thorough;incisive;profound 分析得透徹