不歸老子茶腸里,知墮誰家醬瓿邊
出自宋代艾性夫《樓中故書連被兵盡亡去》:
樓無長物只遺編,直當(dāng)山翁負(fù)郭田。
累世相傳俱掃地,斯文忽喪豈非天。
不歸老子茶腸里,知墮誰家醬瓿邊。
我固道窮書更厄,西風(fēng)危涕倍潸然。
注釋參考
不歸
(1).不返家?!对姟め亠L(fēng)·東山》:“我徂東山,慆慆不歸?!?清 蒲松齡 《司文郎》:“又聞次年再行鄉(xiāng)試,遂不歸,止而受教?!?/p>
(2).不歸還。 清 蒲松齡 《聊齋志異·盜戶》:“詎惡久假不歸,霸為己有?!?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套誰家
(1).何家,哪一家?!稑犯娂は嗪透柁o二·蒿里》:“蒿里誰家地,聚歛魂魄無賢愚。”《水滸傳》第二八回:“ 武松 忍耐不住,按定盒子,問那人道:‘你是誰家伴當(dāng)?怎地只顧將酒食來請我?’”《儒林外史》第二回:“ 王舉人 道:‘去年在誰家作館?’”
(2).誰,何人。 唐 張鷟 《游仙窟》:“ 十娘 詠曰:‘眼心俱憶念,心眼共追尋;誰家解事眼,副著可憐心?’” 元 無名氏 《鴛鴦被》第二折:“他題的名姓兒別,語話兒差,空著我擔(dān)個沒來由牽掛,這不識羞的漢子你是誰家?” 孫犁 《澹定集·致鐵凝信(三)》:“ 魯迅 在《中國小說史略》中,曾列有對照表(即真人與書中人),也沒有聽說有誰家向作者提出抗議,或是起訴。”
(3).何處。 唐 李白 《春夜洛城聞笛》詩:“誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿 洛 城?!?宋 張元干 《石州慢》詞:“誰家疏柳低迷,幾點流螢明滅。” 元 張壽卿 《紅梨花》第一折:“貪和你書生打話,暢好是兜兜搭搭,因此上不知明月落誰家?!?/p>
(4).怎樣。 唐 王建 《寄劉蕡問疾》詩:“年少病多應(yīng)為酒,誰家將息過今春?!?宋 張炎 《數(shù)花風(fēng)·別義興諸友》詞:“好游人老,秋鬢蘆花共色。征衣猶戀去年客。古道依然黃葉,誰家蕭瑟!”
(5).怎能。 唐 韓愈 《杏園送張徹侍御歸使》詩:“歸來身已病,相見眼還明。更遣將詩酒,誰家逐后生?!?宋 吳文英 《瑞龍吟·送梅津》詞:“ 西湖 到日,重見梅鈿皺。誰家聽琵琶未了,朝驄嘶漏。”
(6).為什么。 宋 蘇軾 《秋興》詩之一:“野鳥游魚信往還,此身同寄水云間。誰家晚吹殘紅葉,一夜歸心滿舊山?!?宋 蘇軾 《謝人見和前篇》之二:“得酒強歡愁底事,閉門高臥定誰家。” 元 張可久 《折桂令·湖上道院》曲:“ 雙井 先春採茶, 孤山 帶月鋤花,童子誰家,貪看 西湖 ,懶誦《南華》?!?/p>
(7).甚么。 宋 無名氏 《張協(xié)狀元》戲文第二出:“生:適來聽得一派樂聲,不知誰家調(diào)弄?眾:《燭影搖紅》?!?錢南揚 校注:“誰家調(diào)弄,猶云‘甚么曲調(diào)’。” 宋 張炎 《臺城路·抵吳書寄舊友》詞:“雁拂沙黃,天垂海白,野艇誰家分曉?” 明 湯顯祖 《牡丹亭·驚夢》:“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!”
(8).甚么東西。 唐 杜甫 《少年行》:“馬上誰家白面郎,臨階下馬坐人牀。不通姓字粗豪甚,指點銀瓶索酒嘗?!?元 楊暹 《西游記》第三本第十二出:“[鬼母云]誰家一個黃口孺子,焉敢駡我?”參見 張相 《詩詞曲語詞匯釋·誰家》。
醬瓿
《漢書·揚雄傳下》:“時有好事者載酒肴從游學(xué),而 鉅鹿 侯芭 常從 雄 居,受其《太玄》、《法言》焉。 劉歆 亦嘗觀之,謂 雄 曰:‘空自苦!今學(xué)者有祿利,然尚不能明《易》,又如《玄》何?吾恐后人用覆醬瓿也?!薄搬u瓿”原指盛醬的器物,后用為“覆醬瓿”之省,喻著作的價值不為人所認(rèn)識,只能用來蓋醬瓿而已。 唐 陸龜蒙 《襲美題郊居次韻》之八:“莫問鹽車駿,誰看醬瓿《玄》?” 宋 王安石 《進<字說>》詩:“但可與人漫醬瓿,豈能令鬼哭黃昏。”
艾性夫名句,樓中故書連被兵盡亡去名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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