天資忠孝佐金輪,香火空王有宿因
出自唐代貫休《蜀王登福感寺塔三首》:
天資忠孝佐金輪,香火空王有宿因。
此世喜登金骨塔,前生應是育王身。
封疆歲暮笙歌合,襦褲正初錦繡新。
釋子沾恩無以報,只擎章句貢平津。
似圣悲增道不窮,憂民憂國契堯聰。
兩髯有雪丹霄外,萬里無塵一望中。
南照微明連莽蒼,峨嵋擁秀接崆峒。
林僧歲月知何幸,還似支公見謝公。
步步層層孰可陪,相輪邊日照三臺。
喜歡烝庶皆相逐,惆悵鑾輿尚未回。
金鐸撼風天樂近,仙花含露瑞煙開。
一年一度常如此,愿見文翁百度來。
注釋參考
資忠
實行忠義之道。 晉 潘岳 《閑居賦》:“是以資忠履信以進德,修辭立誠以居業(yè)?!?晉 劉琨 《答盧諶詩》:“資忠履信,武烈文昭。” 宋 曾鞏 《明州謝到任表》:“自効驅馳,敢廢資忠之義;庶依長育,未愆致養(yǎng)之私。”
金輪
(1).佛教語?!拜啞?梵語Cakra),是 印度 古代戰(zhàn)爭用的一種武器。 印度 古傳說中征服四方的轉輪王出生時,空中自然出現(xiàn)此輪寶,預示他將來的無敵力量。輪寶有金銀銅鐵四種,感得金輪寶者,為金輪王,乃四輪之首,領東南西北四大洲。 唐 王勃 《釋迦佛賦》:“蓋以玉輦呈瑞,金輪啟圖?!?宋 陸游 《老學庵筆記》卷九:“至 宣和 末,又以方士 劉知常 所鍊金輪,頒之天下 神霄宮 ,名曰神霄寶輪。 知常 言其法以水鍊之成金,可鎮(zhèn)分野兵饑之災?!?清 趙翼 《題長椿寺九蓮菩薩畫像》詩:“諸佛也應投地拜,榮光萬丈耀金輪?!?/p>
(2).輪形之金剛。 唐 玄奘 《<大唐西域記>序論》:“四寶合成,在大海中,據(jù)金輪上。” 季羨林 等校注:“金輪:又作金剛輪。據(jù)《俱舍論》卷一一,世界的最下層為風輪,此風輪依虛空而住。厚十億由旬,其堅固如金剛;風輪上有水輪,深八億由旬;水輪上有金輪,厚三億二萬由旬,由輪形之金剛而成,故名金輪。此金輪之上有九山八海,是為地輪?!?/p>
(3).佛塔上的相輪。 清 魏源 《圣武記》卷五:“四大浮圖,并光明塔共三十廟宇,環(huán)以金輪。”
(4).代指金飾之車輿。 南朝 梁簡文帝 《答湘東王書》:“鳴銀鼓於寳坊,轉金輪於香地?!?唐 廣宣 《駕幸圣容院應制》詩:“深殿虔心隨寳輦,廣庭徐步引金輪?!?前蜀 薛昭蘊 《浣溪沙》詞:“記得去年寒食日, 延秋門 外卓金輪?!?/p>
(5).喻太陽。 北齊 蕭愨 《和崔侍中從駕經山寺》:“云表金輪見,巖端畫栱明?!?宋 陳允平 《掃花游·雷峰落照》詞:“看倒影金輪,遡光朱戶?!?清 姚鼐 《歲除日與子潁登日觀觀日出作歌》:“地底金輪幾及丈,海右天雞才一唱?!?/p>
(6).指 武則天 。據(jù)《舊唐書·則tian{1-1}皇后紀》, 武則天 于 長壽 二年“秋九月,上加 金輪圣神皇帝 號,大赦天下?!彼院笕朔Q 武則天 為 金輪 或 金輪皇帝 。 唐 李商隱 《利州江潭作》詩自注:“感孕 金輪 所?!?清 王士禛 《香祖筆記》卷十一:“ 嘉陵江 岸 皇澤寺 有其( 武則天 )遺像,乃是一比丘尼。予過之題詩云:‘鏡殿春深往事空, 嘉陵 禍水恨難窮。曾聞奪壻 瑤光寺 ,持較 金輪 恐未工?!?/p>
(7).牡丹的一種。 清 鈕琇 《觚賸·牡丹述》:“﹝牡丹花名﹞金輪為黃中第一,古之姚黃,恐亦遜此?!?/p>
香火
香火 (xiānghuǒ) 用于祭祀祖先神佛的香和燭火 joss sticks and candles burning at a temple 香火甚盛 燃點的香 burning joss stick 用香火點爆竹空王
佛教語。佛的尊稱。佛說世界一切皆空,故稱“空王”?!杜f唐書·劉瞻傳》:“伏望陛下盡釋繫囚,易怒為喜,虔奉空王之教,以資愛主之靈?!?宋 陳師道 《和鄭戶部寶集丈室》之二:“貴有空王章,貧無置錐地?!薄度辶滞馐贰返谖逦寤兀骸皬慕窈?,伴藥爐經卷,自禮空王?!?/p>
宿因
佛教語。前世的因緣?!度A嚴經》卷七五:“宿因無失壞,今受此果報。” 宋 陸游 《苦貧》詩:“此窮正坐清狂爾,莫向 瞿曇 問宿因。” 明 林鴻 《宿黃梅五祖寺》詩:“登攀訪靈異,禮謁知宿因。”
貫休名句,蜀王登福感寺塔三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考