誰云孟氏死，吾道久無傳。
我讀子陵書，仁義獨兩言。
仁為本心德，義乃制事權(quán)。
懷輔存體用，治亂生死關(guān)。
乃知嚴先生，優(yōu)到圣賢邊。
歸來釣清江，夫豈長往人。
漢道終雜霸，文叔徒幾沈。
何如對青山，俯仰日油然。
我來一瓣香，敬為先生拈。
陟彼崔嵬岡，想此仁義心。

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體用

(1).本體和作用。語本《參同契》卷下：“春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當外用?！?唐 元稹 《才識兼茂明于體用策一道》：“是用發(fā)懇惻之誠，咨體用之要?！?宋 周必大 《二老堂雜志·告詞用上語》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂，宜時懿戚，同此體用。” 嚴復 《原強》：“且一羣一國之成之立，其間體用功能，實無異于生物之一體，大小雖殊，而官治相準?！?/p>

(2). 中國 古代哲學亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現(xiàn)象。

治亂

(1).安定與動亂。《書·君牙》：“民之治亂在茲。” 宋 范仲淹 《潤州謝上表》：“議治亂之本根，求祖宗之故事?！?王闿運 《上巡撫惲侍郎書》：“觀其誠偽知其治亂，觀其輕重知其興亡?！?/p>

(2).謂治理混亂的局面，使國家安定、太平?！犊鬃蛹艺Z·哀公問政》：“繼絶世，舉廢邦，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也?！?晉 葛洪 《抱樸子·用刑》：“明治病之術(shù)者，杜未生之疾；達治亂之要者，遏將來之患?！薄肚皾h書平話》卷上：“陛下圣文神武，治亂安危?！?/p>

生死

金履祥名句，題釣臺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考