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單詞乎

老子而今兩鬢霜,未應(yīng)癡絕泥禨祥

出自宋代劉克莊《自和二首》:

老子而今兩鬢霜,未應(yīng)癡絕泥禨祥。
不能木末搴朝露,未免籬邊嗅晚香。
便合折來(lái)書卷畔,詎宜簪向?qū)氣O傍。
漫山千樹方芽甲,肯信人間有早芳。

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注釋參考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

而今

而今 (érjīn) 現(xiàn)在,目前 now 而今邁步從頭越。——mao{1~1}澤{1*1}東《憶秦娥·婁山關(guān)》

鬢霜

形容鬢發(fā)斑白如霜。 宋 梅堯臣 《依韻和誠(chéng)之淮上相遇》:“形槁已能同散木,鬢霜從聽(tīng)著寒蓬?!?元 姚燧 《南鄉(xiāng)子·次馮雪厓韻》詞之二:“日覺(jué)鬢霜加,欲對(duì)清罇戀物華?!?清 查慎行 《秋感》詩(shī):“幾見(jiàn)白頭翁,髩霜復(fù)如漆?!?/p>

未應(yīng)

(1).猶不須。 宋 王安石 《評(píng)定試卷》詩(shī):“疑有高鴻在寥廓,未應(yīng)回首顧張羅?!?宋 陸游 《遣興》詩(shī):“老去可憐風(fēng)味在,未應(yīng)山?;鞚O樵。”

(2).猶不算;不是。 唐 李白 《梁園吟》:“ 東山 高臥時(shí)起來(lái),欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚?!?宋 張綱 《臨江仙》詞:“年方強(qiáng)仕未應(yīng)遲。高風(fēng)輕借便,一鶚看橫飛?!?/p>

(3).猶不曾。 唐 李白 《關(guān)山月》詩(shī):“戍客望邊色,思?xì)w多苦顏,高樓當(dāng)此夜,嘆息未應(yīng)閑?!?唐 王維 《聽(tīng)宮鶯》詩(shī):“游子未應(yīng)返,為此始思鄉(xiāng)?!?宋 蔡伸 《念奴嬌》詞:“云浪鱗鱗,蘭舟泛泛,共載一輪月。五湖當(dāng)日,未應(yīng)此段奇絶?!?/p>

(4).不應(yīng)當(dāng)。 明 劉基 《旅興》詩(shī)之二四:“晨興步庭除,足弱幾不持;論年未應(yīng)爾,胡為遽如斯?”

癡絕

《晉書·顧愷之傳》:“ 愷之 在 桓溫 府,常云:‘ 愷之 體中癡黠各半,合而論之,正得平耳?!仕讉?愷之 有三絶:才絶,畫絶,癡絶?!焙笠浴鞍V絶”為藏拙或不合流俗之典。 宋 蘇軾 《次韻韶守狄大夫見(jiàn)贈(zèng)》之一:“才疎正類 孔文舉 ,癡絶還同 顧長(zhǎng)康 。” 宋 劉克莊 《賀新郎》詞:“ 盤龍 癡絶求鵝炙。這先生、黃齏甕熟,味珍無(wú)價(jià)。”

禨祥

(1).謂祈禳求福之事?!妒酚洝の遄谑兰摇罚骸?彭祖 不好治宮室、禨祥,好為吏事?!?裴駰 集解引 服虔 曰:“求福也。” 宋 王安石 《給事中孔公墓志銘》:“公廉於財(cái),樂(lè)振施,遇故人子恩厚尤篤,而尤不好鬼神禨祥事?!?章炳麟 《封建考》:“以神守之,國(guó)營(yíng)于禨祥,不務(wù)農(nóng)戰(zhàn),亦尠與公侯好聘,故方策不能具?!?/p>

(2).指變異之事。謂吉兇之先兆?!妒酚洝ぬ旃贂罚骸八?jiàn)天變,皆國(guó)殊窟穴,家占物怪,以合時(shí)應(yīng),其文圖籍禨祥不法?!?張守節(jié) 正義引 顧野王 曰:“禨祥,吉兇之先見(jiàn)也?!薄睹魇贰の逍兄疽弧罚骸氨?劉 董 諸儒之學(xué),頗近於術(shù)數(shù)禨祥,本無(wú)足述?!?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究·追論及補(bǔ)遺三》:“據(jù)所述 羅馬 人于建設(shè)都邑時(shí),須由占師先占視飛鳥之行動(dòng)以察其禨祥?!?/p>

劉克莊名句,自和二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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