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單詞乎

出自南北朝蕭衍《游鐘山大愛敬寺詩》:

曰予受塵縛。
未得留蓋纏。
三有同永夜。
六道等長眠。
才性乏方便。
智力非善權(quán)。
生住無停相。
剎那即徂遷。
嘆逝比悠稔。
交臂乃奢年。
從流既難反。
弱喪謂不然。
二苦常追隨。
三毒自{1~1}燒然。
貪癡養(yǎng)憂畏。
熱惱坐焦煎。
道心理歸終。
信首故宜先。
駕言追善友。
回輿尋勝緣。
面勢周大地。
縈帶極長川。
棱層疊嶂遠。
迤邐隥道懸。
朝日照花林。
光風起香山。
飛鳥發(fā)差池。
出云去連綿。
落英分綺色。
墜露散珠圓。
當?shù)捞m{艸/靃}靡。
臨階竹便娟。
幽谷響嚶嚶。
石瀨鳴濺濺。
蘿短未中攬。
葛嫩不任牽。
攀緣傍玉澗。
褰陟度金泉。
長途弘翠微。
香樓間紫煙。
慧居超七凈。
梵住踰八禪。
始得展身敬。
方乃遂心虔。
菩提圣種子。
十力良福田。
正趣果上果。
歸依天中天。
一道長死生。
有無離二邊。
何待空同右。
豈羨汾陽前。
以我初覺意。
貽爾后來賢。

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注釋參考

何待

用反問的語氣表示不須、用不著。 蕭三 《血書》詩:“只聽說,你工作努力,你常常站在斗爭的最前線。這何待說?你已久是鋼鐵煉成的戰(zhàn)斗員?!?/p>

空同

(1).虛無渾茫。《關(guān)尹子·九藥》:“昔之論道者,或曰凝寂,或曰邃深,或曰澄澈,或曰空同?!?南朝 梁 江淹 《水上神女賦》:“視空同而失貌,察倏忽而亡跡?!?明 馮惟敏 《粉蝶兒·五岳遨游》曲:“太極分兩儀,空同涵萬有?!?/p>

(2).亦作“ 空桐 ”、“ 空峒 ”。山名。即 崆峒 。在今 甘肅省 平?jīng)鍪?西,險峻雄偉,山上道觀極盛。《莊子·在宥》:“ 黃帝 立為天子十九年,令行天下,聞 廣成子 在於 空同 之上,故往見之。”《漢書·郊祀志上》:“上遂郊 雍 ,至 隴西 ,登 空桐 ,幸 甘泉 ?!?宋 曾鞏 《冬暮感懷》詩:“坐思 空峒 間,負雪山千層。” 明 宋濂 《崆峒雪樵賦》:“伊 空同 之拔起兮,鎮(zhèn) 嶠 南之靈區(qū)?!?/p>

(3). 明 代文學家 李夢陽 號 空同子 ,亦簡稱“空同”。 明 李贄 《與管登之書》:“如 空同先生 與 陽明先生 同世同生,一為道德,一為文章。千萬世后,兩先生精光具在,何必更兼談道德耶?”

(4).復姓。 戰(zhàn)國 趙 有 空同 氏。見《史記·趙世家》。

蕭衍名句,游鐘山大愛敬寺詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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