秦娥一別鳳凰臺，東入青冥更不回。
空有玉簫千載后，遺聲時到世間來。

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空有

(1).佛教語?？?，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦?！斗鸬亟?jīng)論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清凈一味，無有乖諍；千載已后，乃興空有二種異論?！薄逗鬂h書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也?！?李賢 注：“不執(zhí)著為空，執(zhí)著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也?！?南朝 梁簡文帝 《da{1*1}法頌》：“二諦現(xiàn)空有之津，二智包權實之底?！?宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普愿眾生同我愿，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 后蜀 歐陽炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺 上月，如 西子 鏡，照江城。”

玉簫

(1).玉制的簫或簫的美稱。《晉書·呂纂載記》：“ 即序胡 安據(jù) 盜發(fā) 張駿 墓，見 駿 貌如生，得真珠簏、琉璃榼、白玉樽、赤玉簫。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷三：“玉簫和我神，金醴釋我憂?！?宋 齊愈 《八寶妝》詞：“惆悵夜久星繁，碧云望斷，玉簫聲在何處？” 清 納蘭性德 《眼兒媚·又詠梅》詞：“玉簫吹夢，金釵劃影，悔不同擕?！?/p>

(2).人名。傳說 唐 韋皋 未仕時，寓 江夏 姜使君 門館，與侍婢 玉簫 有情，約為夫婦。 韋 歸省，愆期不至， 簫 絕食而卒。后 玉簫 轉(zhuǎn)世，終為 韋 侍妾。事見 唐 范攄 《云溪友議》卷三。后多借指姬妾。 宋 史達祖 《壽樓春·尋春服感念》詞：“身是客，愁為鄉(xiāng)。算 玉簫 猶逢 韋郎 。” 清 秋瑾 《翠樓怨·題王澤寰亡姬吳氏遺像》詞：“但恐 玉簫 難再，愁煞 韋皋 ?！?/p>

千載

千年。形容歲月長久?！稘h書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’?！?唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦?！?/p>

遺聲

(1).指過去留下的樂曲?！抖Y記·樂記》：“故《商》者，五帝之遺聲也。” 晉 潘岳 《河陽縣作》詩之一：“ 齊 都無遺聲， 桐鄉(xiāng) 有餘謡?！薄端问贰分臼摺罚骸按俗V，相傳即 開元 遺聲也?！?/p>

(2).猶馀音。 三國 魏 繁欽 《與魏文帝箋》：“而此孺子遺聲抑揚，不可勝窮，優(yōu)游轉(zhuǎn)化，餘弄未盡?！?南朝 宋 鮑照 《樂府·升天行》：“ 鳳臺 無還駕，簫管有遺聲?！?宋 蘇軾 《張安道見示近詩》：“云見 浮丘伯 ，吹簫明月岑。遺聲落 淮 泗 ，蛟鼉?yōu)楸??！?明 汪廷訥 《廣陵月》第四出：“人人側耳，盡息喧囂，真?zhèn)€是遺聲振木，游響停云。”

(3).泛指留下聲音。 金 元好問 《秋望賦》：“菊鮮鮮而散花，雁杳杳而遺聲?！?/p>

(4).謂留下好名聲。 三國 魏 曹植 《任城王誄》：“王雖薨徂，功著丹青。人誰不沒，貴有遺聲?！薄端螘ゎ佈又畟鳌罚骸叭舨荒苓z聲，欲人出己，知柄在虛求，不可校得?！?/p>

世間

人世間；世界上?！栋儆鹘?jīng)·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閑看古篆香，世間萬事本茫茫?！?明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍?！?楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但愿世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天?！?/p>

胡曾名句，詠史詩鳳凰臺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考