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單詞乎

慨然好客尚父風(fēng),謫仙家人自不同

出自宋代姚勉《訪李興伯不遇其家人命二子留宿有古人截發(fā)撤》:

暮煙蒼莽浮林麓,征人尚殿歸鴉宿。
山前知有故人家,急往叩門驚啄木。
主人多日出未歸,鵲飛三匝愁無(wú)依。
刲羊忽逢伯仁母,設(shè)饌乃有襄陽(yáng)妻。
竹窗掛燈見(jiàn)二子,褒已自佳融更偉。
烹雞炊黍羅酒漿,奴飯馬芻更充美。
慨然好客尚父風(fēng),謫仙家人自不同。
古來(lái)如此能有幾,截發(fā)留賓書入史。
王圭他日貴勿疑,不須論客母可知。

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注釋參考

慨然

慨然 (kǎirán) 形容感慨 with deep feeling 慨然長(zhǎng)嘆 形容慷慨 generously 慨然相贈(zèng)

好客

好客 (hàokè) 社交上或商業(yè)上熱誠(chéng)、大方地接待和款待客人或陌生人 hospitality;keep open house

尚父

亦作“ 尚甫 ”。1.指 周 呂望 。意為可尊敬的父輩。《詩(shī)·大雅·大明》:“維師尚父,時(shí)維鷹揚(yáng)?!?毛 傳:“尚父,可尚可父?!?鄭玄 箋:“尚父, 呂望 也。尊稱焉?!币徽f(shuō)為 呂望 之字。 馬瑞辰 通釋:“‘父’與‘甫’同。甫為男子美稱, 尚父 其字也,猶 山甫 、 孔父 之屬。”《藝文類聚》卷二八引 漢 班彪 《游居賦》:“想 尚甫 之威虞,號(hào)蒼兕而明誓?!?宋 張?jiān)?《滿庭芳》詞:“比 渭 濱甲子, 尚父 難兄。” 清 唐孫華 《磻溪》詩(shī):“ 尚父 精神老更遒,一竿唾手取神州?!?/p>

(2).后世用以尊禮大臣的稱號(hào)?!度龂?guó)志·魏志·董卓傳》:“ 卓 至西京,為太師,號(hào)曰尚父?!薄缎绿茣す觾x傳》:“ 德宗 嗣位,詔還朝,攝冢宰,充山陵使,賜號(hào)‘尚父’?!薄缎绿茣せ抡邆飨隆だ钶o國(guó)》:“帝矍然欲翦除,而憚其握兵,因尊為尚父?!薄度龂?guó)演義》第八回:“﹝ 卓 ﹞自此愈加驕橫,自號(hào)為‘尚父’?!?/p>

仙家

(1).仙人所住之處?!逗?nèi)十洲記·元洲》:“ 元洲 在北海中,地方三千里,去南岸十萬(wàn)里,上有五芝玄澗……亦多仙家?!?唐 牟融 《天臺(tái)》詩(shī):“洞里無(wú)塵通客境,人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷三:“癸卯春,余游 黃山 ,見(jiàn)絶壁之上,刻‘ 江麗田先生 彈琴處’,疑是古之仙家者流。”《老殘游記》第九回:“這屏上詩(shī)是何人做的?看來(lái)只怕是個(gè)仙家罷?” 葉圣陶 《記金華的兩個(gè)巖洞》:“其次是些石鐘乳和石筍,這是什么,那是什么,大都依據(jù)形狀想象成仙家、動(dòng)物以及宮室、器用,名目有四十多?!?/p>

(3).舊時(shí)迷信,用以稱狐仙。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之三》:“渠畏怖不出,我亦實(shí)不忍火攻。茍無(wú)大罪,乞仙家捨之?!痹ⅲ骸袄锼缀艉幌杉摇!?/p>

不同

(1).不相同;不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢(shì)》:“所習(xí)不同,所務(wù)各異,言勢(shì)殊也?!?前蜀 韋莊 《關(guān)河道中作》詩(shī):“往來(lái)千里路長(zhǎng)在,聚散十年人不同?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》二:“他們想問(wèn)題做事情的方法,他們的歷史習(xí)慣,跟我們不同?!?/p>

(2).不同意?!端螘埳蹅鳌罚骸疤鹃L(zhǎng)史 何勗 不同,欲席捲奔 鬱洲 ,自海道還都?!薄赌淆R書·鄱陽(yáng)王鏘傳》:“殿下但乘油壁車入宮,出天子置朝堂,二王夾輔號(hào)令, 粲 等閉城門上仗,誰(shuí)敢不同?”

(3).不和?!逗鬂h書·孔融傳》:“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同,託病歸家?!?/p>

姚勉名句,訪李興伯不遇其家人命二子留宿有古人截發(fā)撤名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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