出自唐朝李商隱《寄羅劭興》
棠棣黃花發(fā)，忘憂碧葉齊。人閑微病酒，燕重遠(yuǎn)兼泥。
混沌何由鑿，青冥未有梯。高陽(yáng)舊徒侶，時(shí)復(fù)一相攜。
注釋參考
高陽(yáng)
(1).指高而向陽(yáng)之地。《孫子·地形》：“通形者，先居高陽(yáng)，利糧道，以戰(zhàn)則利?！?張預(yù) 注：“居高面陽(yáng)。”《后漢書·馮衍傳上》：“鑿巖石而為室兮，託高陽(yáng)以養(yǎng)仙?！?/p>
(2). 顓頊 有天下，號(hào) 高陽(yáng) ?！冻o·離騷》：“帝 高陽(yáng) 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 注：“ 高陽(yáng) ， 顓頊 有天下之號(hào)也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“帝 顓頊 高陽(yáng) 者， 黃帝 之孫而 昌意 之子也。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“云余肇祖于 高陽(yáng) 兮，惟 楚懷 之嬋連?！?/p>
(3).“高陽(yáng)酒徒”的略語(yǔ)。 宋 賀鑄 《答杜仲觀登叢臺(tái)見寄》詩(shī)：“何以遇 高陽(yáng) ？多營(yíng)甕頭醁?！?明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“古人嗜酒，以斗為節(jié)。十斗一石，量之極也。故善飲若 淳于髠 、 盧植 、 蔡邕 、 張華 、 周顗 之輩，未有逾一石者。獨(dú) 漢 于定國(guó) 飲至數(shù)石不亂，此是古今第一 高陽(yáng) 矣?！?/p>
(4).池名。 晉 山簡(jiǎn) 置酒游賞的園池。 唐 李白 《襄陽(yáng)曲》之二：“ 山公 醉酒時(shí)，酩酊 高陽(yáng) 下?！?唐 李百藥 《王師渡漢水經(jīng)襄陽(yáng)》詩(shī)：“ 山公 不可遇，誰(shuí)與訪 高陽(yáng) 。”參見“ 高陽(yáng)池 ”。
徒侶
(1).朋輩；同伴。 晉 劉琨 《扶風(fēng)歌》：“攬轡命徒侶，吟嘯絶巖中。” 唐 谷神子 《博異志·白幽求》：“夜遭風(fēng)，與徒侶數(shù)十人，為風(fēng)所飄，南馳兩日兩夜，不知幾千萬(wàn)里。” 元 戴良 《宿高密》詩(shī)：“僕馬立空曠，徒侶話曛黑?！?清 劉大櫆 《祭左繭齋文》：“今君之沒，猶此鄉(xiāng)鄰，然規(guī)繩自守者，無(wú)與為徒侶，而輕儇相尚者，無(wú)與為陶甄?！?/p>
(2).指黨與?！吨軙だ钛訉O傳》：“ 永安 之后，盜賊蜂起， 長(zhǎng)壽 乃招集叛亡，徒侶日盛?！薄侗饼R書·李愍傳》：“唯招致姦俠，以為徒侶。”
(3).門徒；學(xué)生?！秹?jīng)·頓漸品》：“自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶競(jìng)起愛憎。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·褚生》：“嘗從塾師讀於僧寺，徒侶甚繁。” 梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第一節(jié)：“凡創(chuàng)一學(xué)説者，輒廣求徒侶，傳于其人，而千里負(fù)笈者，亦不絶于道?！?/p>
時(shí)復(fù)
猶時(shí)常。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“不才時(shí)復(fù)託懷玄勝，遠(yuǎn)詠 老 莊 ?！?唐 杜甫 《溪上》詩(shī)：“ 西江 使船至，時(shí)復(fù)問京華?！?/p>
相攜
亦作“相擕”。互相攙扶；相伴?！稏|觀漢記·鄧禹傳》：“ 禹 乘勝獨(dú)克，而師行有紀(jì)，皆望風(fēng)相攜以迎，降者日以千數(shù)，眾號(hào)百萬(wàn)?！?宋 蘇軾 《甘露寺》詩(shī)：“但有相攜人，何必素所歡?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“採(cǎi)蕋的游蜂，兩兩相攜；弄巧的黃鸝，雙雙作對(duì)。”《儒林外史》第八回：“當(dāng)下會(huì)了帳，兩人相攜著下了船坐下。”
見“ 相攜 ”。
李商隱名句，寄羅劭興名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
