出自宋朝王安石《澶州》
津津河北流,嶭嶭兩城峙。
春秋諸侯會,澶淵乃其地。
書留後世法,豈獨(dú)譏當(dāng)世。
野老豈知此,為予談近事。
邊關(guān)一失守,北望皆胡騎。
黃屋親乘城,穹廬矢如蝟。
紛紜擅將相,誰為開長利,焦頭收末功,尚足夸一是。
歡盟從此數(shù),日月行人至。
馳迎傳馬單,走送牛車疲。
征求事供給,廝養(yǎng)猶珍麗。
戈甲久已銷,澶人益憔悴。
能將大事小,自合文王意。
語翁無嘆嗟,小雅今不廢。
注釋參考
世法
(1).代代效法。《國語·齊語六》:“昔吾先王 昭王 、 穆王 ,世法 文 、 武 遠(yuǎn)績以成名?!?漢 徐干 《中論·貴驗(yàn)》:“皆書名前策,著形列圖,或?yàn)槭婪ǎ驗(yàn)槭澜?,可不慎之!?/p>
(2).世人的典笵,社會沿用的習(xí)慣常規(guī)。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》:“居則為人師,用則為世法?!?宋 黃庭堅(jiān) 《書贈俞清老》:“﹝ 米芾 ﹞冠帶衣襦,多不用世法?!?宋 俞文豹 《吹劍錄外集》:“講義理,別白是非,則須學(xué)術(shù);酬酢事機(jī),區(qū)分利害,必用世法。”
(3).指人事上的交際應(yīng)酬。 宋 戴復(fù)古 《有感》詩:“老子生來世法疎,白頭思欲把犂鉏?!?/p>
(4).對出世法而言,佛教把世間一切生滅無常的事物都叫作世法。《華嚴(yán)經(jīng)·世主妙嚴(yán)品》:“佛觀世法如光影?!薄段骱言挕つ掀磷碹E》:“況真不真,假不假,世法難看?!?/p>
豈獨(dú)
難道只是;何止?!蹲髠鳌こ晒辍罚骸熬ú贿z德刑,以伯諸侯,豈獨(dú)遺諸敝邑,敢私布之。”《莊子·胠篋》:“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國,所盜者豈獨(dú)其國邪?并與其圣知之法而盜之?!?唐 杜甫 《有感》詩之四:“終依古封建,豈獨(dú)聽簫韶?” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四:“使朝廷與 夏國 歡好如初,生民重見太平,豈獨(dú) 夏國 之幸,乃天下之幸也?!?清 黃遵憲 《四用前韻》:“豈獨(dú) 漢 唐 無此禍,五洲驚怪國人狂。”
當(dāng)世
當(dāng)世 (dāngshì) 當(dāng)代 the present age 指地位顯要的人 bigwigs 衡不慕當(dāng)世,所居之官輒積年不徙。——《后漢書·張衡傳》王安石名句,澶州名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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