出自宋代張埴《初夏湖山》:
六供菖陽(yáng)氣味真,還教繩墨百年身。
幅巾清脫山風(fēng)外,都等離騷說(shuō)眾人。
注釋參考
幅巾
古代男子以全幅細(xì)絹裹頭的頭巾。后裁出腳即稱幞頭?!稏|觀漢記·鮑永傳》:“ 更始 歿, 永 與 馮欽 共罷兵,幅巾而居?!薄逗鬂h書·逸民傳·韓康》:“ 及 見(jiàn)康柴車幅巾,以為田叟也,使奪其牛。”《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》“斂以時(shí)服” 裴松之 注引 晉 傅玄 《傅子》:“ 漢 末王公,多委王服,以幅巾為雅?!?宋 李上交 《近事會(huì)元·幞頭巾子》:“今 宋 朝所謂頭巾,乃古之幅巾,賤者之服?!薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第十九回:“ 西門慶 那日不往那去,在家新捲棚內(nèi),深衣幅巾坐的,單等婦人進(jìn)門。”
清脫
新穎雅致,不落俗套。 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷四:“ 張端公 伯玉 ,大科成名,篇什豪邁,尤為清脫。” 宋 范晞文 《對(duì)床夜語(yǔ)》卷四:“ 楊衡 詩(shī)云‘……殷勤一尊酒,曉月當(dāng)窗白。’語(yǔ)意清脫,略無(wú)塵土紛華之氣?!?清 王夫之 《張子正蒙注·乾稱下》:“由其不窺圣學(xué),乍於流俗利欲之中聞清脫之説,意為歆動(dòng),或遂譏圣學(xué)為卑近,或誣圣學(xué)為一致,皆所必然?!?/p>
山風(fēng)
山風(fēng) (shānfēng) 起于山野之間的風(fēng) mountain wind離騷
(1).遭遇憂患?!妒酚洝でZ生列傳》:“離騷者,猶離憂也…… 屈平 之作《離騷》,蓋自怨生也?!?宋 吳曾 《能改齋漫錄·類對(duì)》:“ 劉斯立 跂 , 莘老丞相 長(zhǎng)子,賢而能文。 建中jing{1-1}國(guó) 間,丞相追復(fù), 斯立 以啟謝諸公云:‘晚歲離騷,旋招魂於異域;平生精爽,猶見(jiàn)夢(mèng)於故人。’”
(2).離別的愁思。語(yǔ)本《楚辭·離騷》 漢 王逸 注:“離,別也;騷,愁也;經(jīng),徑也。言己放逐離別,中心愁思,猶陳直徑,以風(fēng)諫君也。” 唐 岑參 《送趙侍御歸上都》詩(shī):“帝城誰(shuí)不戀,回望動(dòng)離騷?!?宋 方岳 《齊天樂(lè)·和楚客賦蘆》詞:“天豈無(wú)情,離騷點(diǎn)點(diǎn)送歸客。”
(3).牢騷?!侗笔贰と辶謧髡摗罚骸?孝籍 徒離騷其文,尚何救也?!?宋 蘇轍 《次韻子瞻見(jiàn)寄》:“ 賈生 作傳無(wú)封事, 屈平 憂世多離騷?!?/p>
(4).文體之一種。 宋 魏慶之 《詩(shī)人玉屑·詩(shī)體上》:“風(fēng)雅頌既亡,一變而為離騷,再變而為 西漢 五言,三變而為歌行雜體,四變而為 沉 宋 律詩(shī)?!?/p>
(5).泛指詞賦、詩(shī)文。 清 杭世駿 《<東城雜記>序》:“斯誠(chéng)離騷之博徒,藝苑之別子矣?!?/p>
(6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐彈離騷》:“一曲《離騷》一椀茶,箇中真味更何加?!?游國(guó)恩 《楚辭概論·楚辭的名稱》:“﹝《離騷》﹞這個(gè)名詞的解釋,也不是 楚 言,也不是離憂,也不是遭憂和別愁,更不是明擾,乃是 楚 國(guó)當(dāng)時(shí)一種曲名。按《大招》云:‘ 楚 《勞商》只?!?王逸 曰:‘曲名也。’按‘勞商’與‘離騷’為雙聲字,古音‘勞’在‘宵’部,‘商’在‘陽(yáng)’部,‘離’在‘歌’部,‘騷’在‘幽’部?!琛ⅰ?yáng)’‘幽’,并以旁紐通轉(zhuǎn),故‘勞’即‘離’,‘商’即‘騷’,然則‘勞商’與‘離騷’,原來(lái)是一物而異其名罷了?!x騷’之為 楚 曲,猶后世‘齊驅(qū)’‘吳趨’之類。 王逸 不知‘勞商’即‘離騷’之轉(zhuǎn)音,故以為另一曲名,正如他不知《大招》的‘鮮卑’與《招魂》的‘犀比’是一件東西一樣?!?/p>
眾人
眾人 (zhòngrén) 大多數(shù)人 multitude 眾人都感到驚奇 大家 everybody 眾人竭力?!濉?徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》 一般人,普通人 common people 今之眾人。——唐· 韓愈《師說(shuō)》 為眾人師?!啤?柳宗元《柳河?xùn)|集》 眾人待其身?!啤?韓愈《原毀》 眾人皆以奢靡。——宋· 司馬光《訓(xùn)儉示康》 泯然眾人?!巍?王安石《傷仲永》張埴名句,初夏湖山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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