阿闍梨與佛身同，灌頂難施利濟(jì)功。
持咒力須資運(yùn)祚，度人心要似虛空。
東周路踏紅塵里，北極門瞻紫氣中。
好進(jìn)梵文沾帝澤，卻歸天策繼真風(fēng)。

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灌頂

梵語的意譯。原為古 印度 帝王即位的儀式。佛教密宗效此法，凡弟子入門或繼承阿闍梨位時(shí)，必須先經(jīng)本師以水或醍醐灌灑頭頂。灌謂灌持，表示諸佛的護(hù)念、慈悲；頂謂頭頂，代表佛行的崇高。 唐 法崇 《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)疏》：“所謂灌頂者，若初修道者，入真言門先訪師主大阿闍梨，建立道塲，求灌頂法，入修三密，愿證瑜伽，猶如世間輪王太子，欲紹王位，以承國(guó)祚，用七寶瓶，盛四大海水，灌頂方承王位，故號(hào)佛子。” 唐 顧況 《行路難》詩之三：“豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱?！薄睹晒旁戳鳌肪戆耍骸爸?蒙古國(guó) ，與汗灌頂，病立愈，遂興禪教?！?/p>

濟(jì)功

成就功業(yè)?！蛾套哟呵铩栂露罚骸?管仲 ，君之賊者也，知其能足以安國(guó)濟(jì)功，故迎之于 魯 郊，自御，禮之於廟。”《后漢書·黨錮傳序》：“叔末澆訛，王道陵缺，而猶假仁以效己，憑義以濟(jì)功?！薄度龂?guó)志·魏志·文帝紀(jì)》“大饗六軍及 譙 父老于邑東” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》：“且 武王 載主而 牧野 不陳， 晉襄 墨縗而三帥為俘，應(yīng)務(wù)濟(jì)功，服其焉害?！?/p>

齊己名句，送譚三藏入京名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考