春風(fēng)吹袂逾嶺，秋雨隨軒達(dá)潁亭。
達(dá)理偶同無(wú)剩語(yǔ)，論交雖晚便忘形。
兩株枯木同危坐，數(shù)朵寒花伴獨(dú)醒。
鴨子陂頭好光景，幾時(shí)重見聚華星。

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達(dá)理

(1).通達(dá)事理；懂道理?！秴问洗呵铩げ磺罚骸安於赃_(dá)理明義，則察為福矣；察而以飾非惑愚，則察為禍矣?！?晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》：“悠哉杳昧，非通神達(dá)理者，難可語(yǔ)乎斯道矣。” 隋 王通 《中說·事君》：“ 陳思王 可謂達(dá)理者也，以天下讓，時(shí)人莫之知也。”《醒世恒言·大樹坡義虎送親》：“ 林公 見他説得達(dá)理，只得唯唯而退?！?/p>

(2).天下通行的道理。 漢 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“德莫大於和，而道莫正於中。中者，天地之美達(dá)理也，圣人之所保守也。” 明 吳承恩 《送林戶部還朝序》：“分若抑而道光，情實(shí)孫而顧歸之，天下之達(dá)理也?！?/p>

(3).通貫的紋路。 晉 葛洪 《神仙傳·老子》：“ 老子 黃白色，美目廣顙，長(zhǎng)耳大目，疎齒方口，厚唇，額有三五達(dá)理?！?/p>

(4).闡明道理。 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》：“傳記所寫是歷史，只求存實(shí)。是為了后人鑒戒，所以也求達(dá)理?！?/p>

剩語(yǔ)

多馀的話。 宋 邵博 《聞見后錄》卷十六：“ 李邦直 追作神道碑，至三百餘言，其文無(wú)一剩語(yǔ)?！?宋 惠洪 《冷齋夜話·般若了無(wú)剩語(yǔ)》：“此老人於般若橫説豎説，了無(wú)剩語(yǔ)，非其筆端能吐此不傳之妙哉?！?/p>

(1).贅冗多馀的語(yǔ)句。 宋 邵博 《聞見后錄》卷十六：“ 韓忠獻(xiàn)公 曾祖 惟古 無(wú)官，以 忠獻(xiàn) 貴，贈(zèng)太保，益無(wú)可書。 李邦直 追作神道碑，至三百餘言，其父無(wú)一賸語(yǔ)，尤以為難也?！?明 宋濂 《送季芳聯(lián)上人東還四明序》：“然而脩多羅藏，其多至於五千四十八卷，大無(wú)不包，細(xì)無(wú)不統(tǒng)，其可委之為賸語(yǔ)耶？”

(2).指前人的片言只語(yǔ)。 元 袁桷 《賀鄧善之應(yīng)奉》：“往者諸賢不競(jìng)，故老云亡，掇拾成言，編聯(lián)賸語(yǔ)，形模近巧，難逃脫墼之譏；刻畫傷和，殊近鏤冰之累?！?/p>

論交

(1).爭(zhēng)論與交談。 唐 李頎 《行路難》詩(shī)：“秋風(fēng)落葉閉重門，昨日論交竟誰(shuí)是。”

(2).結(jié)交；交朋友。 唐 高適 《送前衛(wèi)縣李寀少府》詩(shī)：“怨別自驚千里外，論交卻憶十年時(shí)?！?宋 陳師道 《贈(zèng)魯直》詩(shī)：“相逢不用蚤，論交宜晚歲。” 清 龔自珍 《哭鄭八丈》詩(shī)：“論交三世久，問字兩兒趨?！?張昭漢 《癸丑暮秋偕璧子漫游長(zhǎng)江歌以紀(jì)事》：“古人論交恩義重，徙倚琴臺(tái)有餘痛?！?/p>

忘形

[be beside oneself;have one's head turned;do not control oneself] 忘掉言行的分寸

得意忘形

(1).指超然物外，忘了自己的形體?！肚f子·讓王》：“故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣?！?前蜀 韋莊 《對(duì)酒》詩(shī)：“何用巖棲隱姓名，一壺春酎可忘形?！?宋 秦觀 《滿庭芳》詞：“時(shí)時(shí)，橫短笛，清風(fēng)皓月，相與忘形。” 清 潘陸 《同朱士葉北固山用唐人韻》：“高人住巖壑，永日與忘形。 江 愛秋濤壯，山憐宿雨青。”

(2).形容過度高興而失去常態(tài)。 漢 蔡邕 《琴賦》：“於是歌人恍惚以失曲，舞者亂節(jié)以忘形?！?陳殘?jiān)?《山谷風(fēng)煙》第十四章：“ 朱細(xì)芳 忘形地?fù)湎?周祺 ，好像 周祺 就是她日夜想念、而又杳無(wú)音信的親哥哥。”

(3).謂朋友相處不拘形跡。 唐 白居易 《效陶潛體詩(shī)》之七：“我有忘形友，迢迢 李 與 元 ?！?元 劉致 《折桂令·閑居自適》曲：“與農(nóng)父忘形爾汝，醉歸來不記誰(shuí)扶?！薄秲号⑿蹅鳌肪壠鹗谆兀骸氨厥窍扔辛诉@個(gè)心，才有古往今來那無(wú)數(shù)忠臣烈士文死諫武死戰(zhàn)……才有 漢光武 、 嚴(yán)子陵 的忘形?！?丁玲 《一九三○年春上?！分唬骸八麄儚那笆嵌嗝赐蔚挠H熱過?！?/p>

韓維名句，贈(zèng)昌言太中名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考