獨(dú)立無(wú)與語(yǔ)，悲蟲鳴草根
出自宋代張耒《見黃仲達(dá)感秋意》：
秋風(fēng)吹衡茅，寂歷如荒村。
獨(dú)立無(wú)與語(yǔ)，悲蟲鳴草根。
老木經(jīng)疾風(fēng)，枝葉僅得存。
疏蔭不滿地，白日耿當(dāng)軒。
北城有黃仲，眸子清不渾。
時(shí)能出秀句，寶鐵雕玙璠。
念將舍我去，為吏國(guó)西京。
荒涼古中牟，晝夜輸蹄奔。
青衫給吏役，懷惡未易論。
強(qiáng)顏詭應(yīng)接，有抱誰(shuí)能言。
從容來(lái)去間，無(wú)厭走黃昏。
注釋參考
獨(dú)立
獨(dú)立 (dúlì) 單獨(dú)的站立 stand alone 獨(dú)立寒秋?！猰ao{1~1}澤{1*1}東《沁園春·長(zhǎng)沙》 不依靠他人 independence 獨(dú)立生活 一個(gè)國(guó)家或一個(gè)政權(quán)不受別的國(guó)家或政權(quán)的控制而自主地存在 independence 少年獨(dú)立(不依靠他人)國(guó)獨(dú)立(自主)?！濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳胰の募? 軍隊(duì)在編制上不隸屬于上一級(jí)單位,直接隸屬于更高一級(jí)單位 independent 獨(dú)立營(yíng)(不隸屬于團(tuán)而直接隸屬于師的營(yíng)) 孤立無(wú)依 isolate;be alone 煢煢獨(dú)立無(wú)與
(1).不給予?！睹献印るx婁下》：“可以取，可以無(wú)取，取傷亷；可以與，可以無(wú)與，與傷惠?！薄斗ㄔ分榱帧肪砹骸盁o(wú)取無(wú)與，無(wú)我所心；脫欲所須，便可提去?！?/p>
(2).猶不跟，不同。 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子 元豐 ，絶癡，十六歲不能知牝牡，因而鄉(xiāng)黨無(wú)與為婚。”
不參預(yù)；不相干?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸霸懗?，爾無(wú)與焉，與，將執(zhí)女?！薄稘h書·張湯傳》：“ 湯 念獨(dú)丞相以四時(shí)行園，當(dāng)謝； 湯 無(wú)與也，不謝?！?顏師古 注：“與讀曰豫。無(wú)豫，謂不干其事也?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·省事》：“此言為善則預(yù)，為惡則去……凡損於物，皆無(wú)與焉?！?清 王士禛 《池北偶談·談異五·趙康敏》：“公子孫自不肖，不能守此業(yè)；此宅且數(shù)易主人，與某無(wú)與?！?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·＜越鐸＞出世辭》：“民聲寂寥，羣志幽閟，豈以為匹夫無(wú)與于天下，尚如戴朔北之虜也?！?/p>
草根
草根陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個(gè)詞條，釋義是： ①群眾的，基層的； ②鄉(xiāng)村地區(qū)的； ③基礎(chǔ)的；根本的。 社會(huì)學(xué)家、民俗學(xué)家艾君認(rèn)為'草根文化'，屬于一種在一定時(shí)期內(nèi)由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象，它實(shí)際是一種“副文化、亞文化”現(xiàn)象。它具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒有特定規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)可循的社會(huì)文化現(xiàn)象，是一種動(dòng)態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象，它有區(qū)別于陽(yáng)春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統(tǒng)文化。”
“草根”（cǎo gēn）直譯自英文的grass roots。
張耒名句，見黃仲達(dá)感秋意名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
