古樸相士真識(shí)人，識(shí)人須要當(dāng)賤貧
出自宋代姚勉《贈(zèng)古樸相士》：
巧夫縱誕爭(zhēng)說相，口角瀾翻如剪樣。
眼中元不識(shí)英奇，隨世炎涼分下上。
貢諛乞得貴人詩，紅簽彩軸珍攜持。
未遭窮士或有贈(zèng)，爛在醬瓿問不知。
如斯等輩真肉眼，砂里精金豈能揀。
古樸相士卻不然，品題每在未遇前。
前時(shí)贈(zèng)詩紙欲朽，逢人夸張不去手。
古樸相士真識(shí)人，識(shí)人須要當(dāng)賤貧。
信知巧者盡虛偽，惟有樸者全天淳。
愿君終身如此樸，俗態(tài)高低不須學(xué)。
注釋參考
古樸
古樸 (gǔpǔ) 古老而質(zhì)樸 of primitive simplicity;be simple and unsophisticated 全橋結(jié)構(gòu)勻稱,和四周景色配合得十分和諧;就連橋上的石欄石板也雕刻得古樸美觀?！吨袊?guó)石拱橋》 古樸典雅的東方藝術(shù)相士
相士 (xiàngshì) 相工,相者,相師。舊時(shí)以談命相為職業(yè)的人 physiognomist 照相機(jī)的略稱 camera 觀察人才,鑒別人才 identify talents 勝不敢復(fù)相士?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌?h3>真識(shí)猶言真知灼見。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·仇遠(yuǎn)題保母帖詩》：“世人千金求墨跡，眼前至寶同瓦礫，子能賞之乃真識(shí)?！?清 黃景仁 《清明后七日雨中宿浮槎寺》詩：“解留光yan{1*1}照我輩，真識(shí)遠(yuǎn)勝千夫兼。”
識(shí)人
識(shí)別人。 明 海瑞 《興革條例·戶屬》：“縱目力低下，未必識(shí)人，然朝夕相親近，聞見參互，較之提學(xué)取決於一日或勝也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“我爹爹最是識(shí)人，或者果是好人也未見得。”
須要
須要 (xūyào) 客觀情況要求一定要 must 寫文章須要真實(shí)、準(zhǔn)確賤貧
(1).卑賤貧困?！冻o·九章·惜誦》：“思君其莫我忠兮，忽忘身之賤貧。”《梁書·儒林傳·范縝》：“ 子良 問曰：‘君不信因果，世間何得有富貴，何得有賤貧？’”《新唐書·魏元忠傳》：“志士在富貴與賤貧，皆思立功名以傳于后，然知己難而所遇罕?！?清 唐孫華 《次韻酬宮恕堂》：“素志安賤貧，心計(jì)鄙鉆核?！?/p>
(2).指卑賤貧困的人。 唐 盧綸 《過司空曙村居》詩：“遂性在耕稼，所交唯賤貧?！?元 揭傒斯 《送袁先輩之旴江》詩：“賤貧戀知己，親愛畏離別?！?清 方文 《送陳子垣游上谷兼寄從子奕于司理》詩：“主是賤貧交不薄，文因山水助非虛。”
姚勉名句，贈(zèng)古樸相士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
