三圣重熙鴻業(yè)茂，百靈申錫寶符彰。
寅恭清凈函無象，顧諟高明順秉陽。
法馭省巡修廢墜，真宮經(jīng)始報(bào)祺祥。
棟升文杏觚棱峻，殿啟真琳玉瑱方。
九帳盛儀陳宴衎，六莖清奏助歡康。
開軒瑞氣凝空碧，駐蹕晴輝艷赭黃。
珠樹移陰從帝圃，霓旌分影自仙鄉(xiāng)。
宸游悅豫同襄野，睿藻昭回邁柏梁。
黎庶縱觀爭嘆詠，侍臣嘉頌極游揚(yáng)。
靈休錫羨淳風(fēng)振，永播聲名浹四荒。

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寅恭

恭敬。 宋 范仲淹 《謝轉(zhuǎn)禮部侍郎表》：“臣敢不夕惕三省，寅恭一心，進(jìn)則盡憂國憂民之誠，退則處樂天樂道之分！”《續(xù)資治通鑒·宋真宗大中祥符元年》：“帝親習(xí)封禪儀于 崇德殿 。初，禮官言帝王無親習(xí)之文，帝曰：‘朕以達(dá)寅恭之意，豈憚勞乎！’” 明 李東陽 《約齋記》：“比予校文南畿，公寔主聘薦，周旋閲月。寅恭如一，日見其衣服輿乘不飾華飭?！?清 黃六鴻 《福惠全書·筮仕·四六小啟式》：“無任寅恭，仰祈丙鑒。”

清凈

無象

(1).失去常態(tài)、常道?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?士弱 曰：‘…… 商 人閲其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’對曰：‘在道，國亂無象，不可知也?！?杜預(yù) 注：“言國無道，則災(zāi)變亦殊，故不可必知?！?孔穎達(dá) 疏：“若國家昏亂，無復(fù)常象，不可知也?！薄段倪x·王粲＜七哀＞詩之一》：“ 西京 亂無象，豺虎方遘患?！?李善 注引 河上公 曰：“象，道也。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子“鄴中集”詩·王粲》：“ 伊洛 既燎煙， 函崤 沒無象?！币槐咀鳌?無像 ”。

(2).沒有形跡；沒有具體形象?！豆茏印び坠佟罚骸皞渚邉僦?，無象勝之本?！?趙守正 注：“無象，指軍行隱蔽，使人們看不到形象?！?三國 魏 曹植 《七啟》：“譬若畫形於無象，造響於無聲。” 唐 張九齡 《請東北將吏刊石紀(jì)功德狀》：“觀變早於未萌，必取預(yù)於無象。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“或兀坐冥搜，求聲於寂寥，寫真於無象?！?/p>

(3).原為道家形容道玄虛無形之語，后亦泛指諸種義理的玄微難測，或玄微難測的義理。語出《老子》：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無象之象，是謂忽怳?！?南朝 梁 沉約 《雅樂歌·諴雅之一》：“懷忽慌，瞻浩蕩……出杳冥，降無象。” 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“道行無跡，妙極無象：謂體性空，而本源清凈；謂諸見滅，而覺照圓明?！?宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩：“治道初無象，神功竟莫宣?！?清 王士禛 《漁洋詩話》卷下：“ 吳 之 洞庭山 有丐者， 汪鈍翁 記其數(shù)詩，有云：‘……有形皆是假，無象孰為真？悟到無生地，梅花滿四鄰?！?/p>

顧諟

《書·太甲上》：“先王顧諟天之明命，以承上下神祇?！?孔 傳：“顧謂常目在之，諟，是也。言敬奉天命，承順天地?！?孔穎達(dá) 疏：“《說文》云：顧，還視也。諟與是，古今之字異，故變文為是也。言先王每有所行，必還迴視是天之明命。”后以“顧諟”指敬奉、稟順天命。 明 高攀龍 《高子遺書·語》：“真明者，其明命乎。古人顧諟，蓋實(shí)體如是，非見也，有見則妄矣?！?清 魏源 《默觚上·學(xué)篇五》：“故圣人之言敬也，皆敬天也，‘昭事上帝’，顧諟明命也?！?/p>

高明

秉陽

持陽和之氣?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故天秉陽，垂日月?！?鄭玄 注：“秉，猶持也，言天持陽氣施生?！?前蜀 貫休 《大蜀皇帝壽春節(jié)進(jìn)堯銘舜頌·堯銘》詩：“秉陽亭毒，不遑暇食?！?宋 王禹偁 《日月光天德賦》：“日月焜煌，麗乎天兮秉陽。”

夏竦名句，奉和御製玉清昭應(yīng)宮玉皇大殿告成名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考