早歲慕五岳，嘗為塵機(jī)礙。孰知天柱峰，今與郡齋對(duì)。
隱嶙抱元?dú)?，氤氳含青靄。云崖媚遠(yuǎn)空，石壁寒古塞。
漢皇南游日，望秩此昭配。法駕到谷口，禮容振荒外。
焚柴百神趨，執(zhí)玉萬(wàn)方會(huì)。天旋物順動(dòng)，德布澤滂霈。
講武威已耀，學(xué)仙功未艾。黃金竟何成，洪業(yè)遽淪昧。
度世若一瞬，昨朝已千載。如今封禪壇，唯見(jiàn)云雨晦。
長(zhǎng)望哀往古，勞生慚大塊。清暉幸相娛，幽獨(dú)知所賴。
寒城春方正，初日明可愛(ài)。萬(wàn)殊喜陽(yáng)和，余亦荷時(shí)泰。
山色日夜綠，下有清淺瀨。愧作拳僂人，沈迷簿書內(nèi)。
登臨嘆拘限，出處悲老大。況聽(tīng)郢中曲，復(fù)識(shí)湘南態(tài)。
思免物累牽，敢令道機(jī)退。瞞然誦佳句，持此秋蘭佩。

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焚柴

即燔柴。《晉書·元帝紀(jì)》：“焚柴頒瑞，告類上帝?！?唐 張九齡 《請(qǐng)行郊禮疏》：“伏望以迎日之至，展焚柴之禮。” 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷八：“升煙燔牲首，則是祭前焚柴升煙，皆求神之義，因?yàn)榧烂?。”參?jiàn)“ 燔柴 ”。

百神

指各種神靈?！对?shī)·周頌·時(shí)邁》：“懷柔百神，及 河 喬岳。”《孟子·萬(wàn)章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《漢書·杜鄴傳》：“上帝百神收還威怒，禎祥福祿何嫌不報(bào)?！?宋 蘇轍 《次韻孔平仲著作見(jiàn)寄》之二：“胡為嗜一飽，坐使百神哭?！?清 顧炎武 《恭謁孝陵》詩(shī)：“正寢朝羣后，空城走百神。”

執(zhí)玉

(1).手捧玉器?！抖Y記·祭義》：“孝子如執(zhí)玉，如奉盈，洞洞屬屬然如弗勝，如將失之?！?孔穎達(dá) 疏：“言孝子對(duì)神，容貌敬慎，如執(zhí)玉之大寳，如奉盈滿之物。”

(2).謂持玉祭神。 宋 蘇轍 《免南郊加恩表》：“及夫晝漏盡而天宇肅清，月幾望而云物晏燦。執(zhí)玉而進(jìn)，如將弗勝；受福以歸，謙不自有?！?/p>

(3).執(zhí)玉圭。古以不同形制之玉圭區(qū)別爵位，因以指稱仕宦?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·三恕》：“國(guó)無(wú)道，隱之可也；國(guó)有道，則袞冕而執(zhí)玉?！?清 姚鼐 《南唐》詩(shī)：“帝都執(zhí)玉才嫌后，天塹浮橋已架空?！?/p>

萬(wàn)方

獨(dú)孤及名句，酬皇甫侍御望天灊山見(jiàn)示之作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考