積石橫成嶺，行楊密映門。
人聲隱林杪，僧舍遶云根。
頓攝塵緣盡，方知象教尊。
只應(yīng)羊叔子，名字與山存。

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塵緣

佛教、道教謂與塵世的因緣。 唐 韋應(yīng)物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩(shī)：“佳士亦棲息，善身絶塵緣?！?明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“端只為愛河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 茍?jiān)獛?，塵緣已滿，眾將請(qǐng)他上天歸班，非擊死也?！?清 姚鼐 《徐半山桂》詩(shī)：“已將僧祴謝塵緣，猶有深情拜杜鵑?！薄度嗣裎膶W(xué)》1979年第5期：“這么說(shuō)來(lái)，老先生是情愿斬?cái)鄩m緣，皈依我佛的了?！?/p>

象教

釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內(nèi)典碑銘集林序》：“象教?hào)|流，化行南國(guó)。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“男以無(wú)雙令德，降帝子于鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教。” 宋 陳師道 《游鵲山院》詩(shī)：“頓懾塵緣盡，方知象教尊?！?陳獨(dú)秀 《吾人最后之覺悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開導(dǎo)見?！?/p>

陳師道名句，游鵲山院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考