肯堂題扁自名公，表里須教實(shí)一同。
門(mén)閱不夸車(chē)馬大，家聲端藉禮詩(shī)隆。
熟仁便足膏粱味，殉義能傳清白風(fēng)。
終始此生無(wú)忝處，精誠(chéng)妙與古人通。

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終始

(1).從開(kāi)頭到結(jié)局；事物發(fā)生演變的全過(guò)程?！抖Y記·大學(xué)》：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！?漢 楊惲 《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也?！?宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩(shī)：“相約過(guò)君同展看，淡交終始似山泉?！?/p>

(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進(jìn)明 《行路難》詩(shī)之五：“人生結(jié)交在終始，莫以升沉中路分?！?唐 李咸用 《論交》詩(shī)：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之后，徐圖報(bào)答。不意事無(wú)終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復(fù)始?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“ 魯 人 公孫臣 上書(shū)陳終始傳五德事，言方今土德時(shí)，土德應(yīng)黃龍見(jiàn)，當(dāng)改正朔服色制度?！?司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復(fù)始，故云‘終始傳五德之事’?！?唐 韓愈 《進(jìn)士策問(wèn)二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環(huán)終始，若五行之與四時(shí)焉?！?/p>

此生

這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩(shī)之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休?！薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸斑@十年裡，我便課子讀書(shū)，成就出一個(gè)兒子來(lái)，也算不虛度此生了?！?/p>

無(wú)忝

不玷辱；不羞愧?！稌?shū)·君牙》：“今命爾予翼，作股肱心膂，纘乃舊服，無(wú)忝祖考?！?孔 傳：“無(wú)辱累祖考之道。”《漢書(shū)·韋玄成傳》：“於戲后人，惟肅惟栗。無(wú)忝顯祖，以蕃 漢 室。” 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄一》：“爾惟奉若天道，以康四?！瓱o(wú)忝我 高祖 、 太宗 之休命?！?明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·唐上》：“ 伯禽 二女妻野人，當(dāng)?shù)烙麨橐谆?，不愿，而以厥祖遺言，俾卜葬青山，以成先志，亦無(wú)忝也?！?清 李漁 《奈何天·焚券》：“只要我行權(quán)市義心無(wú)忝，怕甚么矯制開(kāi)倉(cāng)蹟可疑?！?/p>

精誠(chéng)

古人

陳淳名句，和陳侍郎韻寄題林尉肯堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考