已覺(jué)簿書哀老子，故知籩豆有司存

出自宋代蘇軾《次韻錢越州》：

髯尹超然定逸群，南游端為訪云門。
謫仙歸侍玉皇案，老鶴來(lái)乘刺史轓。
已覺(jué)簿書哀老子，故知籩豆有司存。
年來(lái)齒頰生荊棘，習(xí)氣因君又一言。

注釋參考

簿書

(1).記錄財(cái)物出納的簿冊(cè)。《周禮·天官·小宰》“八曰聽(tīng)出入以要會(huì)” 漢鄭玄注：“要會(huì)，謂計(jì)最之簿書?！?宋蘇軾《謝秋賦試官啟》：“方將區(qū)區(qū)於簿書米鹽之間，碌碌於塵埃箠楚之地?！?清劉大櫆《乞捐輸以待周急引》：“其取息幾何，其已用及未用幾何，登之簿書，歲終會(huì)計(jì)?！?阿英《袁中郎做官》：“他說(shuō)：上官如云，過(guò)客如雨，簿書如山，錢谷如海，朝夕趨陳檢點(diǎn)，尚恐不及，苦哉！苦哉！”

(2).官署中的文書簿冊(cè)?！稘h書·賈誼傳》：“而大臣特以簿書不報(bào)，期會(huì)之間，以為大故。” 唐李紳《宿越州天王寺》詩(shī)：“休按簿書懲黠吏，未齊風(fēng)俗昧良臣。” 明李東陽(yáng) 《再哭體齋迭見(jiàn)慰哭子韻》：“山斗正懸天下望，簿書長(zhǎng)繞病中身?！?清李漁《慎鸞交·譎諷》：“憲駕經(jīng)臨，自當(dāng)遠(yuǎn)接，只因簿書碌碌，致失郊迎，多有得罪?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

故知

[a close friend of many years' standing] 老朋友

詳細(xì)解釋

故交；舊友?！蹲髠鳌ふ压四辍罚骸啊尤魺o(wú)言，吾幾失子矣，言之不可以已也如是?！烊绻手！?唐白居易《再到襄陽(yáng)訪問(wèn)舊居》詩(shī)：“故知多零落，閭井亦遷移?！?明謝榛《七夕留別汪伯陽(yáng)李于鱗王元美得知字》詩(shī)：“久客言歸意，留連幾故知?！?艾青《在世界的這一邊》詩(shī)：“也不是他鄉(xiāng)遇見(jiàn)了故知，許多人都從來(lái)不曾見(jiàn)面，但在一種崇高的感情下，個(gè)個(gè)都像是久別的愛(ài)人?！?/p>

籩豆

(1).籩和豆。古代祭祀及宴會(huì)時(shí)常用的兩種禮器。竹制為籩，木制為豆?！抖Y記·禮器》：“三牲魚(yú)臘，四海九州之美味也；籩豆之薦，四時(shí)之和氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“盛其饌者，即三牲魚(yú)臘籩豆是也?！薄逗鬂h書·東夷傳·濊》：“其人終不相盜，無(wú)門戶之閉。婦人貞信。飲食以籩豆?！薄杜f唐書·后妃傳上·中宗韋庶人》：“帝納其言，以后為亞獻(xiàn)，仍以宰相女為齊娘，以執(zhí)籩豆。”

(2).借指祭儀。宋蘇轍《謝講徹＜論語(yǔ)＞賜燕狀》之一：“深念勤勞，式均燕喜，籩豆有楚，鐘鼓畢陳?！?章炳麟《訄書·徵七略》：“其細(xì)者，籩豆之事，佐史之職，官別為書，與周時(shí)贊大行相似。”