八十年前一筆門，須將舊事與重論。
幸承顯考箕裘后，全賴宣尼典籍存。
道統(tǒng)精微傳舜禹，性原善惡辨楊孫。
學由踐履工夫入，敬義當稽六二坤。

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幸承

幸蒙。 南朝 宋 鮑照 《秋夜》詩之一：“幸承天光轉，曲影入幽堂?！?唐 李乂 《奉和春日游苑喜雨應詔》：“幸承天澤豫，無使日光催?！?/p>

顯考

箕裘

《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。” 孔穎達 疏：“積世善冶之家，其子弟見其父兄世業(yè)鋾鑄金鐵，使之柔合以補治破器，皆令全好，故此子弟仍能學為袍裘，補續(xù)獸皮，片片相合，以至完全也……善為弓之家，使干角撓屈調(diào)和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世業(yè)，仍學取柳和軟撓之成箕也?！绷家薄⒘脊?，指善于冶金、造弓的人。意謂子弟由于耳濡目染，往往繼承父兄之業(yè)。后因以“箕裘”比喻祖上的事業(yè)。《晉書·陳壽司馬彪等傳論》：“咸能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門業(yè)，方擅箕裘者哉！” 宋 樓鑰 《送張子宓分教澧陽》詩：“君家世為儒，青箱襲箕裘?！?明 楊柔勝 《玉環(huán)記·童兒暗毒》：“愿爹爹百歲壽高，養(yǎng)童兒箕裘承紹?！?歐陽予倩 《晴雯補裘》第二場：“ 賈母 ：箕裘付與兒孫輩，我自含飴樂余年。”

宣尼

漢平帝 元始 元年追謚 孔子 為 褒成宣尼公 ，后因稱 孔子 為 宣尼 。見《漢書·平帝紀》。 晉 左思 《詠史》詩之四：“言論準 宣尼 ，辭賦擬 相如 ?！?五代 王定保 《唐摭言·師友》：“ 互鄉(xiāng) 童子，當愿接於 宣尼 ； 蘇門 先生，竟未言於 阮籍 ?！?元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“續(xù) 杏壇 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修養(yǎng)也?！?清 惲敬 《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“入圣之要，下學上達， 宣尼 所傳，存之存之?！?/p>

典籍

陳宓名句，因讀魯論賡潘丈韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考