出自宋代強至《翻經臺》：
失道從僧指，窮高聽鳥呼。
千山四回抱，一徑百盤紆。
人事空今昔，臺基儻有無。
吟邊嵐氣夕，落日伴猿狐。
注釋參考
人事
人事 (rénshì) 指人世間的事 occurrences in human life 人事滄桑 人事不可量?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》 關于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調配、獎懲等工作 personnel matters 人事調動 人情事理 ways of the world 不懂人事 人的意識的對象 consciousness of the outside world 不省人事 人力能做到的事 what is humanly possible 盡人事 饋贈的禮物 gift 送人事今昔
今昔 (jīnxī) 現(xiàn)在和過去 the present and the past 不知今昔是何年 今昔對比臺基
(1).臺的基礎。 北魏 酈道元 《水經注·涑水》：“ 安邑 ， 禹 都也。 禹 娶 涂山氏 女，思戀本國，筑臺以望之。今城南門，臺基猶存?！?/p>
(2).舊稱專事暗中為男女撮合的罪惡場所。 清 謳歌變俗人 《醒世緣彈詞》第十回：“更兼物色良家女，誘上臺基密定情?！?清 謳歌變俗人 《醒世緣彈詞》第十回：“天下最可惡的，莫如臺基，那開臺基的，大半多是上了年紀的老太婆，滿腹歪心，一張滑嘴?！?/p>
有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時從出游，游於后園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 注：“覽於有無，謂或有所見，或復無也?！?漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無?！?/p>
(2).指家計的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>
(3).指有馀與不足?！稌ひ骛ⅰ罚骸绊w有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無?！?宋 蘇軾 《過云龍山人張?zhí)祗K》詩：“墟里通有無，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利?！?/p>
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩?！?/p>
(5).古代哲學范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：并獨步當時，流聲后代。”
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