出自宋代郭印《再和二首》：
涉海必假舟航，登山當尋蹊徑。
每嘆修身錯路，譬如飲藥加病。
逢人須是問津，有心未免擊磬。
況遇先覺先知，早明不垢不凈。
七情浼若冰雪，一性湛然淵靜。
虛無體道合真，恬淡樂天知命。
外之寇賊消亡，內(nèi)焉邦家昌盛。
初守一以處和，乃無事而生定。
教不倦稱乎仁，德分人謂之圣。
故玉非琢不成，惟木從繩而正。
要明師指藥物，藉元神為本柄。
大道多歧亡羊，至人用心若鏡。
何妨常善救物，免使大惑易性。
門庭既已趣入，根株亦須窮竟。
直至出死超生，方知聾者善聽。
注釋參考
大道
大道 (dàdào) 寬闊的道路 brood road 正確的道理 correct reason 合于大道多歧亡羊
《列子·說符》：“ 楊子 之鄰人亡羊，既率其黨，又請 楊子 之豎追之。 楊子 曰：‘嘻！亡一羊，何追者之眾？’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣?！唬骸赏鲋俊唬骸缏分杏钟衅缪?，吾不知所之，所以反也?！?心都子 曰：‘大道以多歧亡羊，學者以多方喪生?！焙笠浴岸嗥缤鲅颉北扔饕蚯闆r復雜多變而迷失方向，誤入歧途。引申為泛而不專，終無所成。 明 胡應麟 《詩藪內(nèi)編·近體下》：“中 唐 絶如 劉長卿 、 韓翃 、 李益 、 劉禹錫 ，尚多可諷詠。晚 唐 則 李義山 、 溫庭筠 、 杜牧 、 許渾 、 鄭谷 ，然途軌紛出，漸入 宋 元 ，多歧亡羊，信哉！”
成語解釋因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學習的方面多了就不容易精深。多歧亡羊出處《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生?！笔褂美淙粐L聞之，大道以多歧亡羊。至人
(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人?！肚f子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚?！薄肚f子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己?！?/p>
(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人?！盾髯印ぬ煺摗罚骸肮拭黛短烊酥?，則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱?！?司馬貞 索隱引 張機 曰：“體盡於圣，德美之極，謂之至人?！?三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以喪業(yè)，自非至人，孰能御之！”
用心
用心 (yòngxīn) 集中注意力;使用心力;專心 with concentrated attention;attentively 用心聽講 上食埃土,下飲黃泉,用心一也?！盾髯印駥W》 勤奮、勤勉或用功以精力集中為特征地 diligently 嘆借書者之用心專?！濉?袁枚《黃生借書說》 用心學習 用心 (yòngxīn) 想法;居心 motive; intention 別有用心郭印名句，再和二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
