梅山種梅封且培，梅山種善如種梅。
有善必報既有子，有子且復(fù)生孫來。
蕭艾中間芝挺出，今朝才為兩三日。
咿嘔似欲指之無，燁燁眼光如點漆。
中庭展席分排鋪，童冠環(huán)立覘所趨。
從容顧視前舉手，干戈俎豆詩與書。
吾家昆弟存者幾，六十見孫有吾弟。
未聞他日成人事，庶幾正脈存祖禰。
杯盤團(tuán)欒家庭春，豈是閑心競芳辰。
危時閉門獨生意，一醉有感天猶仁。
吾弟所喜吾亦喜，亦欲含飴娛晚歲。
自知無德開后人，有不盡澤吾先世。
不觀呂范兩名家。
賢子若是何其多，皆從世積心上出，安知他日吾非他。

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他日

成人

庶幾

正脈

猶正統(tǒng)，正宗。 宋 戴復(fù)古 《題鄭寧夫玉軒詩卷》詩：“辨玉先辨石，論詩先論格，詩家體固多，文章有正脈。”《宋史·儒林傳四·蔡元定》：“父 發(fā) ，博覽羣書，號 牧堂老人 ，以 程氏 《語録》、 邵氏 《經(jīng)世》、 張氏 《正蒙》授 元定 ，曰：‘此 孔 孟 正脈也?！?金 元好問 《答潞人李唐佐贈詩》詩：“文章有圣處，正脈要人傳。” 明 李贄 《答耿司寇書》：“恐未可遽以在邦必聞，而遂居之不疑，而遂以人儘異學(xué)，通非 孔 孟 之正脈笑之也。”參見“ 正統(tǒng) ”。

祖禰

(1).祖廟與父廟?！吨芏Y·春官·甸?！罚骸吧岬煊谧娑[，乃斂禽，禂牲，禂馬，皆掌其祝號。”《史記·孝武本紀(jì)》：“鼎宜見於祖禰，藏於帝庭，以合明應(yīng)?！?/p>

(2).先祖和先父。亦泛指祖先。 漢 蔡邕 《鼎銘》：“乃及 忠文 ，克慎明德，以服享祖禰之遺風(fēng)，悉心臣事，用媚天子?！薄杜f唐書·段文昌傳》：“以先人墳?zāi)乖?荊州 ，別營居第以置祖禰影堂，歲時伏臘，良辰美景享薦之?！?宋 文天祥 《＜告先太師墓文＞跋》：“余始至 南安軍 ，即絶粒為告墓文，遣人馳歸，白之祖禰。”

(3).本源；起始。 清 徐釚 《詞苑叢談·三百篇為詞祖》：“凡此煩促相宣，短長互用，以啟后人協(xié)律之原，豈非《三百篇》實祖禰哉。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“數(shù)字之義，祖禰一名，久而莫蹤跡之也?！?鄭振鐸 《中國俗文學(xué)史》第一章：“所謂徽調(diào)、漢調(diào)、秦腔等等，都是代表的地方戲，先于皮黃而出現(xiàn)，而為其祖禰的?！?/p>

陳著名句，丙戌二月廿五日梅山弟為孫試周遂賦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考