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單詞乎

更著兩行團(tuán)樹(shù)子,引人行遠(yuǎn)不教知

出自宋代楊萬(wàn)里《揭陽(yáng)道中二首》:

猒穿山徑石嶔崎,喜見(jiàn)川原路坦夷。
更著兩行團(tuán)樹(shù)子,引人行遠(yuǎn)不教知。

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注釋參考

兩行

(1). 莊子 謂不執(zhí)著于是非的爭(zhēng)論而保持事理的自然均衡為“兩行”?!肚f子·齊物論》:“是以圣人和之以是非而休乎天鈞,是之謂兩行?!?郭象 注:“任天下之是非?!?/p>

(2).兩者一起通行、流行?!睹?shī)·周南關(guān)雎詁訓(xùn)傳》 唐 陸德明 題注:“故訓(xùn)舊本多作故,今或作詁……案:詁、故皆是古義,所以?xún)尚??!?/p>

(3).兩者一起施行、實(shí)行?!缎绿茣?shū)·呂諲傳》:“始在 河西 ,悉知諸將能否,及為尹,奏取材者數(shù)十人總牙兵,故威惠兩行?!?/p>

樹(shù)子

(1).古代諸侯立為世子的嫡子?!豆騻鳌べ夜辍罚骸盁o(wú)易樹(shù)子,無(wú)以妾為妻?!?何休 注:“無(wú)易本正當(dāng)立之子?!薄斗Y梁傳·僖公九年》:“毋易樹(shù)子?!?范寧 注:“樹(shù)子,嫡子?!?清 梁章鉅 《稱(chēng)謂錄·子》:“諸侯之嫡子,天子命為之嗣者,曰樹(shù)子?!?/p>

(2).即樹(shù)?!稌x書(shū)·孫綽傳》:“﹝ 綽 ﹞所居齋前種一株松,恒自守護(hù),鄰人謂之曰:‘樹(shù)子非不楚楚可憐,但恐永無(wú)棟梁日耳?!?宋 楊萬(wàn)里 《題韓亭韓木》詩(shī)之二:“亭前樹(shù)子關(guān)何事,也得天公賜姓 韓 。”

引人

(1).古代宮廷的門(mén)使。《周禮·天官·宮正》“幾其出入” 唐 賈公彥 疏:“有門(mén)籍及引人,皆得出入也?!?/p>

(2).攀供別人。《唐律·斷獄》:“諸囚在禁,妄引人為徒侶者,以誣告罪論?!?/p>

(3).指受牽連的人。《太平廣記》卷一一九引 北齊 顏之推 《還冤記·太樂(lè)伎》:“ 李龍 等夜行掠刼……遂擒 龍 等,引人是太樂(lè)伎。”

(4).吸引人。參見(jiàn)“ 引人入勝 ”。

行遠(yuǎn)

(1).行長(zhǎng)途,走遠(yuǎn)路?!抖Y記·中庸》:“君子之道,辟如行遠(yuǎn)必自邇?!?唐 岑參 《祈父再赴江南別詩(shī)》:“別多人換鬢,行遠(yuǎn)馬穿蹄?!?/p>

(2).傳布廣遠(yuǎn)?!蹲髠鳌は骞迥辍罚骸癌z 仲尼 曰﹞言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)?!?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇:“然而言者,猶風(fēng)波也,激蕩而已,餘蹤杳然,獨(dú)恃口耳之傳,殊不足以行遠(yuǎn)或垂后。” 洪深 《戲的念詞與詩(shī)的朗誦》六:“聲音的行遠(yuǎn),最須靠仗共鳴調(diào)整?!?/p>

楊萬(wàn)里名句,揭陽(yáng)道中二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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