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單詞乎

一成詩禮鄉(xiāng),舉充觀國賓

出自宋代王日翚《云安監(jiān)勸學詩》:

云安古湯谿,□□□□濱。
無室不鹽煙,無民不樵薪。
士子獨希少,錐刀事艱辛。
我因沿檄來,暇日聊咨詢。
谿山秀且清,湛碧高嶙峋。
衣冠杳不報,敢問夫何因。
盛言漢廷尉,有語詒鄉(xiāng)鄰。
三牛對馬嶺,有井無貴人。
斯言既篤信,詩禮不復聞。
我聞為咨嗟,此語深非仁。
儒風一旦掃,有甚遭燒焚。
因言廷尉者,其生豈不神。
既稟神靈姿,寧非賢圣倫。
安得鄙俚語,千載愚斯民。
斯民有幸氏,貴豈無足尊。
唐皇上柱國,偽蜀掌絲綸。
遺誥尚可考,苗裔亦詵詵。
后生宜可畏,況逢堯舜辰。
如何三百年,自棄甘煨塵。
前賢不知慕,俚語常書紳。
不知非格言,野老相因循。
為言聽我語,蜀氏初頑囂。
文翁為益州,化蜀與維新。
英才出王馬,繼世揚子云。
詞章靄當世,至今耀清芬。
自爾吾蜀士,文學多彬彬。
乃知湯谿上,未必無國珍。
琢磨始成器,匪即為荊榛。
我雖非文翁,志使風俗淳。
亦非好辯者,示勸聊諄諄。
公侯寧有種,自致唯斯文。
蜀學乃孤陋,師友須隆親。
又當聽我言,既學須能勤。
不勤如不學,勤學始成身。
竄兮世巨儒,達兮國名臣。
唯恐學不至,學必無沈淪。
如不學為名,不如復煎熏。
十室有忠信,見者希能遵。
會觀集歲后,俊造來誾誾。
一成詩禮鄉(xiāng),舉充觀國賓。

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注釋參考

一成

(1).古謂方十里之地。《周禮·地官·小司徒》“乃經(jīng)土地而井牧其四野” 漢 鄭玄 注:“甸方八里,旁加一里,則方十里為一成。”《易·訟》“九二,不克訟,歸而逋其邑,人三百戶” 唐 孔穎達 疏:“三百戶者,一成之地也?!?宋 胡锜 《代田萬頃到任謝表》:“一成立中興之基,大披圖籍;九井張?zhí)街o,丕混車書。” 清 顧炎武 《楊明府永言昔在崑山今復來吳下感舊有贈》詩:“與君遵晦意,不負一成謀?!眳⒁姟?一成一旅 ”。

(2).謂一經(jīng)成就。 漢 王充 《論衡·率性》:“十五之子,其猶絲也。其有所漸化為善惡,猶藍丹之染練絲,使之為青赤也。青亦一成,真色無異?!?晉 葛洪 《抱樸子·黃白》:“不得口訣,猶不可知。況于黃白之術乎?今能為之者,非徒以其價貴而秘之矣。此道一成,則可以長生?!眳⒁姟?一成不變 ”。

(3).一重;一層?!稜栄拧め屒稹罚骸扒鹨怀蔀槎厍??!?郭璞 注:“成,猶重也?!?邢昺 疏:“言丘上更有一丘相重累者名敦丘?!?清 方以智 《通雅·算數(shù)》:“一層謂之一成?!?/p>

(4).謂擊一下?!秴问洗呵铩らL攻》:“先具大金斗, 代君 至酒酣,反斗而擊之,一成腦涂地?!?高誘 注:“一成,一下?!?/p>

(5).一定的規(guī)格。 清 惲敬 《三代因革論》:“倫物之紀,名實之效,等威之辨,授之以一成之式,齊之以一定之法。” 嚴復 《原強》:“不觀于圬者之為墻乎?與之一成之磚,堅而廉,平而正,火候得而大小若一,則無待泥水灰粘之用,不旋踵而數(shù)仞之墻成矣?!?/p>

(6).初次制成的。 唐 劉商 《秋夜聽嚴紳巴童唱竹枝歌》詩:“來時十三今十五,一成新衣已再補?!?宋 劉一止 《喜遷鶯》詞:“怨月恨花,須不是不曾經(jīng)著。這情味望一成消滅,新來還惡?!?/p>

(7).謂奏樂一終。《禮記·樂記》“且夫武始而北出,再成而滅 商 ” 漢 鄭玄 注:“成,猶奏也。每奏武曲,一終為一成?!?/p>

詩禮

詩禮 (Shī-Lǐ) 《詩經(jīng)》和《禮經(jīng)》,封建社會讀書人必讀的書 The Book of Songs and The Book of Rites 舊時常用來稱讀書講究禮教的人家 cultured 詩禮之家

觀國

指觀察國情。引申為從政?!兑住び^》:“觀國之光,利用賓于王?!薄端螘ば⑽涞奂o》:“內難甫康,政訓未洽,衣食有仍耗之弊,選造無觀國之美。”《隨園詩話補遺》卷四引 清 鄭德基 《贈隱者》詩:“讀書豈必皆觀國,學佛何須定出家。”

王日翚名句,云安監(jiān)勸學詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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