隱幾鈴齋咀道腴，洛煙嵩靄遍神都。
時時便作書生詠，方信隨何一腐儒。

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隱幾

(1).靠著幾案，伏在幾案上。《孟子·公孫丑下》：“有欲為王留行者，坐而言，不應(yīng)，隱幾而臥?！薄肚f子·齊物論》：“ 南郭子綦 隱機而坐，仰天而噓?！?成玄英 疏：“隱，憑也。 子綦 憑幾坐忘，凝神遐想。” 宋 陸游 《秋日焚香讀書戲作》詩：“世事無端自糾紛， 放翁 隱幾對爐熏。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》：“漏鼓三交，且自隱幾而臥?！?/p>

(2).幾案。 南朝 齊 謝朓 有《烏皮隱幾》詩?！赌淆R書·孔稚珪傳》：“﹝ 太祖 ﹞餉 靈產(chǎn) 白羽扇素隱幾。” 唐 李冗 《獨異志》卷中：“《會稽記》： 上虞 蘭室山 葛玄 所隱之處，有隱幾，化為鹿?！?/p>

鈴齋

古代州郡長官辦事的地方。 唐 韓翃 《贈鄆州馬使君》詩：“他日鈴齋內(nèi)，知君亦賦詩?！?宋 范仲淹 《依韻答賈黯監(jiān)丞賀雪》：“鈴齋賀客有喜色，飲酣歌作擊前籌?！?宋 柳永 《早梅芳》詞：“鈴齋少訟，宴館多歡。”

道腴

(1).某種學(xué)說、主張的精髓?！段倪x·班固＜答賓戲＞》：“慎修所志，守爾天符，委命供己，味道之腴?！?李善 注：“ 項岱 曰：‘腴，道之美者也?！?桓譚 《答楊雄書》曰：‘ 子云 勤味道腴者也?！?南朝 齊 王融 《為竟陵王與隱士劉虬書》：“玉燭登年，金商在律，炎涼始貿(mào)，動靜惟安，勤味道腴，幸遵雅尚，豈不樂哉！” 唐 高彥休 《高闕史·薛氏子為左道所誤》：“二子則延入賓位，雅談奧論，深味道腴。” 清 姚鼐 《觀飛來峰入靈隱寺》詩：“長生固非愿，遺物即道腴?！?/p>

(2).研討玩味。 元 盧摯 《寄蕭征君惟斗》詩：“道腴《德充符》，怡然有餘歡。”

神都

(1).猶神州?！稌x書·赫連勃勃載記》：“又造百鍊剛刀，為龍雀大環(huán)，號曰‘大夏龍雀’。銘其背曰：‘古之利器， 吳 楚 湛盧，大夏龍雀，名冠神都?！眳⒁姟?神州 ”。

(2).猶言神京。謂京城。 南朝 宋 鮑照 《侍宴覆舟山》詩之一：“明輝爍神都，麗氣冠華甸?！?唐 杜甫 《贈李八秘書別三十韻》：“玄朔迴天步，神都憶帝車?！?唐 劉禹錫 《自左馮歸洛下酬樂天兼呈裴令公》詩：“新恩通籍在龍樓，分務(wù)神都近舊丘?！?/p>

(3).指 洛陽 。 唐 光宅 元年(公元684年) 武則天 定都 洛陽 。 洛陽 舊號 東都 ，至是改稱 神都 ，即今 河南省 洛陽市 。 神龍 元年(公元705年)復(fù)稱 東都 。參閱 宋 李上交 《近事會元》卷四。

宋庠名句，次韻和石學(xué)士見寄十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考