相業(yè)兵韜材總堪，君王喜與阿戎談。
樞機(jī)旋轉(zhuǎn)斗垂北，殿閣邃清風(fēng)自南。
主圣端如乾用九，公歸當(dāng)待漢登三。
史家莫比唐房杜，大似商宗舊學(xué)甘。

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端如

猶端然。莊重貌。 宋 范成大 《大所后堂南窗負(fù)暄》詩(shī)：“端如擁褐茅檐下，祗欠烏烏擊缶歌?！?/p>

用九

《易》《乾》卦特有之爻題。謂六爻皆九。《易·乾》：“用九，見群龍無(wú)首，吉?！?王弼 注：“九，天之德也?！?孔穎達(dá) 疏：“言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九則為天德也。” 高亨 注：“依古筮法，筮遇《乾》卦，六爻皆七，則以卦辭斷事，六爻皆九，則以用九爻辭斷事。用九猶通九，謂六爻皆九也。見亦讀為現(xiàn)。爻辭言：群龍出現(xiàn)於天空，其頭被云遮住。此比喻眾人俱得志而飛騰，自為吉?！币蛞浴坝镁拧敝笂^發(fā)有為。 金 元好問(wèn) 《東平行臺(tái)嚴(yán)公祠堂碑銘》：“乾龍用九方奮飛，潛蛟豈得留污池。” 清 尹會(huì)一 《上孫靜軒先生書》之二：“有亢無(wú)悔，此乃用九之君子?！?/p>

當(dāng)待

對(duì)待。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“不來(lái)后是咱家眾僧采，來(lái)后怎當(dāng)待？” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“來(lái)后怎生當(dāng)待？思量恁怪那不怪，由然甚矮也不矮，彷彿近此中境界?！?/p>

登三

(1).謂功德登于三王之上?！段倪x·司馬相如＜難蜀父老＞》：“方將增 泰山 之封，加 梁父 之事，鳴和鸞，揚(yáng)樂(lè)頌，上減五，下登三?！?李善 注引 李奇 曰：“五帝之德， 漢 比為減；三王之德， 漢 出其上。”《史記·司馬相如列傳》：“上咸五，下登三?！?裴駰 集解引 韋昭 曰：“咸同於五帝，登三王之上。”《南齊書·王融傳》：“習(xí) 呼韓 之舊儀，拜鑾輿之巡幸，然后天移云動(dòng)，勒封 岱宗 ，咸五登三，追蹤七十。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》：“ 高祖 以援疑撥亂，伏紫氣而登三； 太宗 以端拱繼明，自黃離而用九?！?宋 范仲淹 《上張侍郎啟》：“約史徇名，勉附青云之士，實(shí)偶登三之盛，獲從旅百之先?！?/p>

(2).謂帝王與道、天、地三者并尊。 唐 李商隱 《賀相國(guó)汝南公啟》：“圣上初九潛泉，登三佩契。” 馮浩 箋注：“此所謂登三者，謂帝王與道、天、地三者并尊也?！薄杜f唐書·音樂(lè)志三》：“穆穆我后，道應(yīng)千齡。登三處大，得一居貞?！?/p>

仲并名句，陪王樞密飯坐間示新詩(shī)因次其韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考