禪道本來(lái)無(wú)辯證，皆因古圣強(qiáng)名。不須方外謾勞形。人人俱有分，個(gè)個(gè)總圓成。但把萬(wàn)緣齊放下，切須戒斷無(wú)明。給孤園內(nèi)任縱橫。泥牛哮吼處，日午打三更。
稽首同途聽教化，休教虛度流年。常生覺照道心堅(jiān)。包容他過失，整頓自邪偏。分上本無(wú)人我相，閑中認(rèn)正根原。但迷假合起攀援。永沉煩惱海，難證大羅天。
向晚嫩涼生戶牖，松巖獨(dú)坐頤。憑高一望徹天涯。孤城煙樹慘，遠(yuǎn)浦片帆歸。萬(wàn)里碧天澄似水，云閑不動(dòng)毫厘。昭昭明月弄晴輝。圓光含法界，靈驗(yàn)射瑤池。
一片閑心閑不倦，騰騰兀兀忘機(jī)。曉來(lái)微雨過窗扉。翠霞青嶂里，還聽杜鵑啼。句句不如歸去朗，我今已應(yīng)歸期。功成自是步云霓。何須施巧辯，苦苦競(jìng)相催。
以上王丹桂作品《臨江仙》共4首

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常生

(1).長(zhǎng)生不老?！读凶印ぬ烊稹罚骸吧卟荒苌卟荒芑?，故常生常化者無(wú)時(shí)不生，無(wú)時(shí)不化。”《云笈七籤》卷八：“太漠為玄重之根，開陰為常生之源?！?/p>

(2).一定的生性?！读w·文啟》：“天有常形，民有常生?！?/p>

(3).即 常生子 。 晉 葛洪 《抱樸子·釋滯》：“ 常生 降志於執(zhí)鞭， 莊公 藏器於小吏?！?/p>

(4).固定的財(cái)產(chǎn)?！豆茏印しń贰吧頍o(wú)職事，家無(wú)常姓” 唐 尹知章 注：“姓，生也。身既無(wú)職事，家又無(wú)常生?！眳⒁姟?常姓 ”。

道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見道。”《西游記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也?！?/p>

王丹桂名句，臨江仙四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考