故知之始己,自知而后知人也。
出自先秦 王詡《鬼谷子·反應(yīng)》:
摘自《鬼谷子·反應(yīng)》
解釋:所以了解別人從自己開始,自己了解了自己才能了解別人。
原文摘要:
呼,實理同歸?;蛞虼?,或因彼,或以事上,或以牧下,此聽真?zhèn)巍⒅?,得其情詐也。動作言默,與此出入,喜怒由此以見其式,皆以先定為之法則。以反求復(fù),觀其所托。故用此者,己欲平靜,以聽其辭,察其事,論萬物,別雄雌。雖非其事,見微知類。若探人而居其內(nèi),量其能射其意也。符應(yīng)不失,如騰蛇之所指,若羿之引矢。 故知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之魚。其伺言也,若聲之與響;見其形也,若光之與影也;其察言也,不失若磁石之取針,舌之取燔骨。其與人也微,其見情也疾。如陰與陽,如陽與陰;如圓與方,如方與圓。未見形圓以道之,既見形方以事之。進(jìn)退左右,以是司之。己不先定,牧人不正,事用不巧,是謂“忘情失道”;己審先定以牧入,策而無形容
注釋參考
故知
[a close friend of many years' standing] 老朋友
詳細(xì)解釋故交;舊友。《左傳·昭公二十八年》:“‘子若無言,吾幾失子矣,言之不可以已也如是。’遂如故知。” 唐 白居易 《再到襄陽訪問舊居》詩:“故知多零落,閭井亦遷移。” 明 謝榛 《七夕留別汪伯陽李于鱗王元美得知字》詩:“久客言歸意,留連幾故知?!?艾青 《在世界的這一邊》詩:“也不是他鄉(xiāng)遇見了故知,許多人都從來不曾見面,但在一種崇高的感情下,個個都像是久別的愛人。”
自知
自知 (zìzhī) 認(rèn)識自己;自己明了 know oneself而后
而后 (érhòu) 以后;后來;然后 then;after that 鳴呼!今而后(以后)吾將再病,教從何處呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》 如優(yōu)孟搖頭而歌,而后可以得志。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》 大家先議一議,而后正式表決知人
(1).謂能鑒察人的品行、才能?!稌じ尢罩儭罚骸爸藙t哲,能官人?!薄妒酚洝に挝⒆邮兰摇罚骸?宋宣公 可謂知人矣,立其弟以成義,然卒其子復(fù)享之。” 宋 曾鞏 《贈黎安二生序》:“二生固可謂魁奇特起之士,而 蘇君 固可謂善知人者也?!?清 錢謙益 《兵部職方清吏司主事徐日久授承德郎制》:“擇將如擇醫(yī),以知人為能事?!?/p>
(2).謂懂人事?!妒酚洝ぺw世家》:“ 趙簡子 疾,五日不知人,大夫皆懼。”
(3).謂懂得人事變化之道?!抖Y記·中庸》:“質(zhì)諸鬼神而無疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也?!?鄭玄 注:“知天、知人,謂知其道也。”
有智慧的人?!蹲髠鳌は骞哪辍罚骸扒曳蚣鹊牵蠼惦A者,知人也?!?林堯叟 注:“明智之人,乃能思降。知,音智?!?唐 韓愈 《贈太傅董公行狀》:“公之將薨也,命其子三日歛。既歛而行,於行之四日, 汴州 亂。故君子以公為知人?!?/p>
王詡名句,鬼谷子·反應(yīng)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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