一琴不鼓攜歸浙，六轡如絲送入閩。
魁杰西州今有汝，典司南庫豈無人。
牙籌何足煩名勝，厘席方將問鬼神。
公干仲宣從此別，遠書莫惜寄漳濱。

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牙籌

(1).象牙或骨、角制的計數算籌?！稌x書·王戎傳》：“﹝ 戎 ﹞性好興利……每自執(zhí)牙壽，晝夜算計，恒若不足。” 明 徐復祚 《一文錢》第四出：“我想歲華如駛，早已雪蒙頭，況家富貴比王侯，就朝鐘暮皷何不勾，又何用苦較牙籌？” 康有為 《大同書》甲部第一章：“即使富連阡陌，貴為帝王，而田園之牙籌難捨，山河之燕樂方酣，猶欲延術士以問長生，求神仙而希不死?！?/p>

(2).象牙或骨、角制的計數酒籌。 唐 元稹 《何滿子歌》：“何如 有熊 一曲終，牙籌記令紅螺盌。”

(3).象牙或骨、角制的計數更籌。 元 袁士元 《和松石舍人秋夜不寐》：“牙籌歷歷隨更轉，燐鬼啾啾隔水啼?！?/p>

(4).象牙或骨、角制的計數博籌。 宋 陸游 《夢至成都悵然有作》詩：“下盡牙籌閑縱博，刻殘畫燭戲分題?！?清 何絜 《競渡歌》：“牙籌高促呼盧帽，金爐細裊辟邪香?！?/p>

何足

猶言哪里值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 干寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪?！?明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區(qū)區(qū)一秀才，何足以為輕重?！?魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也并沒有譯過七八次的作品?！?/p>

名勝

方將

(1).將要；正要?！对姟ぺL·簡兮》：“簡兮簡兮，方將萬舞?！?三國 魏 阮籍 《詣蔣公》：“猥見採擢，無以稱當，方將耕於東皋之陽，輸黍稷之稅，以避當涂者之路。” 唐 李白 《大獵賦》：“方將延榮光於后昆，軼玄風於邃古?！?清 戴名世 《＜慶歷文讀本＞序》：“方將理其舊業(yè)，而與世之學者左提右挈，共維挽風氣於日盛也?！?/p>

(2).將來；未來。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩》序：“ 漢武帝 徐樂 諸才，備應對之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適，不誣方將，庶必賢於今日爾。”《陳書·高祖紀上》：“ 大同 初， 新喻侯 蕭暎 為 吳興 太守，甚重 高祖 ，嘗目 高祖 謂僚佐曰：‘此人方將遠大?！?唐 司空圖 《擢英集述》：“榮雖著於方將，恨皆纏於既往?！?/p>

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀?！?孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

劉克莊名句，送舶使王監(jiān)丞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考