一氣運(yùn)行於虛空，有形孰不歸陶鎔。
燠寒燥濕互為用，功被草木并昆蟲(chóng)。
胡然陽(yáng)亢乃作沴，豐隆屏翳俱潛蹤。
炎炎赫赫勢(shì)太甚，烹煎萬(wàn)有何殊銅。
田疇龜坼河港斷，水車(chē)不運(yùn)骨掛龍。
俄驚片云變反掌，宇宙未剖猶鴻蒙。
初如線(xiàn)溜氣才應(yīng)，繼若瓴建聲何洪。
豈自主神力能致此，意者高厚悲人窮。
豐兇由數(shù)亦匪數(shù)，厥有造化行其中。
年來(lái)五谷亦狼戾，曾孫之庾高於墉。
只今戶(hù)戶(hù)嘆赤立，富者恨不為耕農(nóng)。
要知千人萬(wàn)人心，心心默與天相通。
熙熙田畯爭(zhēng)薦喜，烹葵剝棗追豳風(fēng)。
更看十月場(chǎng)圃筑，黃雞白酒村村同。
但祈田宜去螟螣，愿如荊叟歌元豐。

查看所有衛(wèi)宗武詩(shī)詞作品

自主

(1) [act on one’s own;decide for oneself;keep the initiative in one's own hand;stand on one's own feet]∶自己作主,不受他人支配

獨(dú)立自主

(2) [autonomous]

(3) 自己管理的

自主企業(yè)

(4) [生物]有獨(dú)立地存在的能力的

自主的個(gè)員

自己作主，不受別人支配。 清 李漁 《風(fēng)箏誤·凱宴》：“學(xué)生因先君早喪，蒙 戚輔臣 老伯撫養(yǎng)成人，如今婚姻一事，不能自主?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·西湖主》：“實(shí)憐君才，但不自主。顛倒終夜，他人不及知也?！?章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“五胡、代北，始嘗宰制中華，逮乎 隋 唐 統(tǒng)一，漢族自主，則亦箸土傅籍，同為編氓，未嘗自別一族，以與 漢 人相抗，是則同于醇化而已?！?巴金 《滅亡》第十二章：“他縱然明知道這種恨、這種悲，是沒(méi)有好處的，但他自己是不能自主了。”

神力

意者

(1).表示測(cè)度。大概，或許，恐怕?！赌印す稀罚骸敖裎崾孪壬靡?，而福不至，意者先生之言有不善乎？” 漢 劉向 《說(shuō)苑·君道》：“桑穀者，野草也，而生於朝，意者國(guó)亡乎？” 明 李贄 《復(fù)鄧石陽(yáng)書(shū)》：“獨(dú)念乞墦之辱，心實(shí)恥之，而必不得免者何居？意者或借聞見(jiàn)以為聰明，或藉耳目以為心腹歟！” 魯迅 《集外集·斯巴達(dá)之魂》：“噫！二少年，今日生矣，意者其雀躍返國(guó)，聚父母親友作再生之華筵耶！”

(2).表示選擇。是……還是……?！肚f子·天運(yùn)》：“天其運(yùn)乎？地其處乎？日月其爭(zhēng)於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無(wú)事推而行是？意者其有機(jī)緘而不得已邪？意者其運(yùn)轉(zhuǎn)而不能自止邪？”《史記·孔子世家》：“意者吾未仁邪，人之不我信也？意者吾未知邪，人之不我行也？”《漢書(shū)·文帝紀(jì)》：“意者朕之政有所失而行有過(guò)與？乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢不享與？”

高厚

(1).高度和厚度?！蹲髠鳌ざü迥辍罚骸俺遣恢吆瘢〈蠛沃?？” 北齊 邢邵 《為文襄帝讓尚書(shū)令表》：“助日月之光華，增天地之高厚。”

(2).指皇天后土。 宋 洪邁 《容齋四筆·北郊議論》：“夫祀者，自有以感於無(wú)，自實(shí)以通於虛，必以類(lèi)應(yīng)類(lèi)，以氣合氣，然后可以得而親，可以冀其格。今祭地於圜丘，以氣則非所合，以類(lèi)則非所應(yīng)，而求高厚之來(lái)享，不亦難乎！”

(3).謂恩德深厚。 清 龔自珍 《明良論一》：“內(nèi)外官吏皆忘其身家以相為謀，則君臣上下之交，何事不成？ 漢 臣 董仲舒 曰‘被潤(rùn)澤而大豐美’者，此也，朝廷不愈高厚，宇宙不愈清明哉！” 魯迅 《書(shū)信集·致楊霽云》：“《集外集》止抽去十篇，誠(chéng)為‘天恩高厚’?！?/p>

(4).高尚厚道。 宋 曾鞏 《代皇子延安郡王謝表》：“此蓋伏遇皇帝陛下心潛高厚，智極精微。推廣愛(ài)之仁，以隆於父子；盡大公之義，以篤于君臣。” 明 程羽文 《鴛鴦牒》：“ 班婕妤 左九嬪，高厚渾樸，永巷索居。”

(5).《左傳·襄公十六年》：“ 齊 高厚 之詩(shī)不類(lèi)?！焙笠蛞浴案吆瘛敝冈?shī)作不佳。 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“ 何僧智 者，嘗于 任昉 坐賦詩(shī)，而言其詩(shī)不類(lèi)。 任 云：‘卿詩(shī)可謂高厚?！?何 大怒曰：‘遂以我為狗號(hào)！’”

衛(wèi)宗武名句，用韻再作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考