待物莫如誠(chéng)，誠(chéng)真天下行。
物情無遠(yuǎn)近，天道自分明。
義理須宜顧，才能不用矜。
世間閑緣飾，到了是虛名。

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物情

無遠(yuǎn)

(1).謂無論多遠(yuǎn)之處。《書·洛誥》：“彼裕我民，無遠(yuǎn)用戾?！?晉 陸機(jī) 《謝平原內(nèi)史表》：“皇澤廣被，惠濟(jì)無遠(yuǎn)。”

(2).指杳無涯際。 晉 習(xí)鑿齒 《與釋道安書》：“乘不疾之輿，以涉無遠(yuǎn)之道；命外身之駕，以應(yīng)十方之求。”參見“ 無遠(yuǎn)弗屆 ”。

(3).不要疏遠(yuǎn)?！对姟ば⊙拧しツ尽罚骸盎e豆有踐，兄弟無遠(yuǎn)?！?高亨 注：“無遠(yuǎn)，即不要疏遠(yuǎn)?！?/p>

天道

自分

自料，自以為。《漢書·蘇武傳》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，請(qǐng)畢今日之驩，效死于前。” 三國(guó) 魏 曹植 《上責(zé)躬應(yīng)詔詩表》：“心離志絶，自分黃耇無復(fù)執(zhí)珪之望?！?宋 陳亮 《書趙永豐訓(xùn)之行錄后》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，義之所在，不約而自隱其中之所存耳。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)二·王公家書》：“當(dāng)是時(shí)， 馮公 自分不免， 王公 備任慘毒。”

邵雍名句，待物吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考