百川皆望東，三才同面離。
半圭崇幼德，六矢志男兒。
孟子道非高，周公言非欺。
要須辨方位，乃識(shí)窮陬維。
自從學(xué)校廢，俗敝柏梁詩(shī)。
英才陸沈盡，卓犖非無(wú)資。
下車(chē)眾皆悅，茍且遂成癡。
混澒聲一概，沈痼星千期。
天生紫陽(yáng)子，纓冠而救之。
萬(wàn)類(lèi)始根理，六經(jīng)初有師。
立心辨邪正，成德在勤嬉。
曾參作門(mén)戶(hù)，夫子為根涯。
有位民物康，在家兄弟宜。
敬義貫心筠，德業(yè)暢根枝。
行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑。
不從灑掃起，何以為類(lèi)推。
群居不及義，游宴日相追。
失學(xué)莫此甚，一成而百隳。
時(shí)文筑衰末，不直埋馬帷。
六經(jīng)不勤讀，學(xué)荒身亦危。
二劉與三蔡，相牖如塤篪。
師門(mén)賴(lài)有嗣，流澤今未衰。
子孫欲不墜，祖訓(xùn)勤奉持。
不失伯牙心，不患無(wú)子期。

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不失

(1).不偏離；不失誤?！兑住るS》：“出門(mén)交有功，不失也。” 孔穎達(dá) 疏：“以所隨之處不失正道，故出門(mén)即有功也?！薄墩摵狻ち恐罚骸坝分鑫臅?shū)，不失分銖?！?劉盼遂 集解：“不失分銖，不出一點(diǎn)差錯(cuò)。”

(2).不遺漏；不喪失。《老子》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！?魏源 本義：“恢恢疎闊而自無(wú)漏網(wǎng)之人也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“酌奇而不失其真，翫華而不墜其實(shí)?！?/p>

(3).還算得上；不愧。 明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·外編·元》：“故蹈 元 之轍，不失為小乘；入 宋 之門(mén)，多流於外道也。” 茅盾 《子夜》十七：“ 吳蓀甫 干笑著說(shuō)：‘能進(jìn)能退，不失為英雄。’”

伯牙

春秋 時(shí)精于琴藝的人。傳說(shuō)曾學(xué)琴于著名琴師 成連 先生，三年不成。后隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥(niǎo)悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進(jìn)，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見(jiàn) 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》?！盾髯印駥W(xué)》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣。” 楊倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人?！薄秴问洗呵铩け疚丁罚骸?伯牙 鼓琴， 鐘子期 聽(tīng)之。方鼓琴而志在 太山 。 鐘子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 ?！龠x之間，而志在流水。 鐘子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?鐘子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！?高誘 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 錢(qián)起 《美楊侍御清文見(jiàn)示》詩(shī)：“ 伯牙 道喪來(lái)，弦絶無(wú)人續(xù)?！?明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復(fù)生，不能出其右矣?！?/p>

不患

不用擔(dān)憂(yōu)。《左傳·襄公二十三年》：“為人子者，患不孝，不患無(wú)所?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·古聲遺制》：“不患其器之樸拙，使人援弦促軫，想見(jiàn)太古自然之妙，然后為勝?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《論持久戰(zhàn)》一一三：“這樣一來(lái)，官兵一致的目的就達(dá)到了，軍隊(duì)就增加了絕大的戰(zhàn)斗力，長(zhǎng)期的殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)就不患不能支持。”

子期

即 鍾子期 。 春秋 時(shí) 楚 人，精于音律，與 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 聽(tīng)而知之。 子期 死， 伯牙 絕弦破琴，終身不復(fù)鼓琴。見(jiàn)《呂氏春秋·本味》。 唐 李嶠 《琴》詩(shī)：“ 子期 如可聽(tīng)，山水響?zhàn)N哀。” 唐 李山甫 《贈(zèng)彈琴李處士》詩(shī)：“三尺焦桐七條線(xiàn)， 子期 師曠 兩沉沉?！?前蜀 韋莊 《贈(zèng)峨嵋山彈琴李處士》詩(shī)：“ 子期 子野 俱不見(jiàn)，烏啼鬼哭空傷悲。”參見(jiàn)“ 伯牙 ”。

陳普名句，云莊勸學(xué)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考