自嘆清才久陸沉，晚從內(nèi)典用工深。
諦觀烱烱死生際，寧復紛紛利祿心。
載酒今誰問奇字，遺經(jīng)古亦勝黃金。
十年契闊遽如許，老淚臨風自不禁。

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諦觀

審視，仔細看?！栋儆鹘?jīng)·伎兒著戲羅剎服共相驚怖喻》：“時行伴中從睡寤者，卒見火邊有一羅剎，竟不諦觀，捨之而走?！?宋 張世南 《游宦紀聞》卷六：“予登 羅漢閣 ，取 禪月 親作本諦觀竟日，其間有極破碎糜爛者，筆法高妙，相貌古怪。” 清 譚嗣同 《仁學》十三：“今夫目力所得而諦觀審視者，不出尋丈，顧謂此尋丈遂足以極天下之所至，無復能有餘，而一切因以自畫，則鮮不謂之大愚?！?郭沫若 《雄雞集·關(guān)于白樂天》：“便以一種‘愛真能助’的心情，而生出了所謂諦觀，不愿意在舊社會中隨波逐流而超然自適?！?/p>

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説?！薄妒酚洝斨龠B鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，愿公詳計而無與俗同?！?宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰云死生隔，相見如 龔 隗 ?！?/p>

(2).猶言盈虧、消長?！秾O子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生?！?/p>

(3).殺生?！秶Z·越語下》：“死生因天地之刑?！?韋昭 注：“死，殺也?！?/p>

(4).偏義復詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”

(5).偏義復詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成癡鈍，問舊驚呼半死生?！?/p>

紛紛

利祿

(1).財利榮祿?！抖Y記·坊記》：“利祿先死者而后生者，ze{1~1}民不偝?！?孔穎達 疏：“謂財利榮祿之事?！?宋 柳永 《鳳歸云》詞：“蠅頭利祿，蝸角功名?！薄都t樓夢》第五六回：“登利祿之場，處運籌之界者；窮 堯 舜 之詞，背 孔 孟 之道。” 陳毅 《湖海詩社開征引》詩：“一生營營者，個人利祿累?！?/p>

(2).貪圖爵祿?！抖Y記·表記》：“事君三違而不出竟，則利祿也?！?鄭玄 注：“違，猶去也。利祿，言為貪祿留也。臣以道去君，至於三而不遂去，是貪祿?！?/p>

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