六塵不惡機(jī)難測，三昧無聲妙莫窮。
脫體頓拋忘朕跡，瞎驢何處覓行蹤。

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六塵

佛教語。即色、聲、香、味、觸、法。與“六根”相接，便能染污凈心，導(dǎo)致煩惱。《圓覺經(jīng)》卷上：“妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相?！?宗密 疏：“六塵是境，識體是心?！?南朝 宋 鮑照 《佛影頌》：“六塵煩苦，五道綿劇?！?宋 司馬光 《送李益之侍郎致政歸廬山》詩之二：“六塵皆外物，萬法盡迷途。” 明 劉基 《松風(fēng)閣記》之二：“我佛以清浄六塵為明心之本，凡耳目之入，皆虛妄耳。” 瞿秋白 《豬八戒》：“一切愛戀六塵，以至于‘zhen{1-1}善{1~1}美是沒有的，是幻執(zhí)的……不如努力把漆黑一團(tuán)都滅絕了，成個正覺’，得證涅槃?！?/p>

不惡

(1).謂不為惡聲厲色?！兑住みq》：“君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。” 程頤 傳：“遠(yuǎn)小人之道，若以惡聲厲色，適足以致其怨忿，唯在乎矜莊威嚴(yán)，使知敬畏?！?/p>

(2).不壞；不錯。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 王凝之 謝夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既還 謝 家，意大不説。太傅慰釋之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不惡，汝何以恨廼爾？’” 唐 白居易 《雪后早過天津橋偶呈諸客》詩：“紫綬相輝應(yīng)不惡，白鬚同色復(fù)何如？” 魯迅 《野草·死后》：“在手背上觸到草席的條紋，覺得這尸衾倒也不惡?！?/p>

三昧

無聲

釋慧遠(yuǎn)名句，示禪人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考