四大一身假合，六根五蘊(yùn)陰邪。
一元陽處是吾家。
休認(rèn)形骸野馬。
內(nèi)院神京須出，天堂地獄空華。
玄玄難測此幽遐。
妙用有誰知者。

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大一

古代道家用語。謂大到極點(diǎn)而囊括一切?！肚f子·天下》：“至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一?！?成玄英 疏：“囊括無外，謂之大也；入於無間，謂之小也；雖復(fù)大小異名，理歸無二，故曰一也。”

(1).天地未分前混沌之元?dú)??！抖Y記·禮運(yùn)》：“是故夫禮，必本於大一，分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽，變而為四時(shí)?！?孔穎達(dá) 疏：“必本於大一者，謂天地未分混沌之元?dú)庖?。?/p>

(2).指原始樸素狀態(tài)?！盾髯印ざY論》：“故至備，情文俱盡；其次，情文代勝；其下，復(fù)情以歸大一也?！?楊倞 注：“雖無文飾，但復(fù)情以歸素質(zhì)，是亦禮也?！?/p>

(3).指太古時(shí)代?！盾髯印ざY論》：“貴本之謂文，親用之謂理，兩者合而成文，以歸大一，夫是之謂大隆?！?楊倞 注：“大一謂太古時(shí)也?！?/p>

(4).指天。《莊子·徐無鬼》：“大一通之，大陰解之?！?成玄英 疏：“一是陽數(shù)。大一，天也，能通生萬物，故曰通。”

假合

(1).聊為湊合。 晉 陸云 《答張士然詩》：“歡舊難假合，風(fēng)土豈虛親?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水一》：“余考釋氏之言，未為佳證，《穆天子》、《竹書》及《山海經(jīng)》皆埋緼歲久，編韋稀絶，書策落次，難以緝綴，后人假合，多差遠(yuǎn)意。”

(2).佛教語。謂一切事物均由眾緣和合而成，暫時(shí)聚合，終必離散。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩：“茫茫大夢中，惟我獨(dú)先覺，騰轉(zhuǎn)風(fēng)火來，假合作容貌。” 王琦 注：“釋家以此身為地、水、火、風(fēng)四大假合而成。”

六根

五蘊(yùn)

陰邪

(1).陰險(xiǎn)xie{1|1}惡?！杜f唐書·文苑傳下·劉蕡》：“塞陰邪之路，屏褻狎之臣，制侵陵迫脅之心，復(fù)門戶掃除之役，戒其所宜戒，憂其所宜憂?！薄端问贰に抉R光傳》：“ 光 言：‘四方見，京師不見，此人君為陰邪所蔽，天下皆知而朝廷獨(dú)不知，其為災(zāi)當(dāng)益甚，不當(dāng)賀。’” 宋 梅堯臣 《依韻奉和永叔感興》之二：“所論言必從，豈若水投石。陰邪日已銷，事理頗以得?！?劉堅(jiān) 《“強(qiáng)盜”的女兒》：“我偷偷去看 滑溜溜 ，他目光陰邪狠毒，眼珠一明一暗。”

(2).陰濕邪毒。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“余謂此兇悖之魄，聚為妖厲，猶蛇虺雖死，餘毒尚染於草木，不足怪也。凡陰邪之氣，遇陽剛之氣則消?！?/p>

(3).中醫(yī)學(xué)名詞。指六淫病邪中的寒、濕等邪氣。 漢 張仲景 《傷寒論·太陽病上》：“寒，陰邪也?！?/p>

牧常晁名句，西江月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考