君子之于射也，內(nèi)志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德。
德也者，得之于其心也，君子之學(xué)，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。
是故躁于其心者其動妄，蕩于其心者其視浮，歉于其心者其氣餒，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。
不存也者，不學(xué)也。
　　君子之學(xué)于射，以存其心也，是故心端則體正，心敬則容肅，心平則氣舒，心專則視審，心通故時而理，心純故讓而恪，心宏故勝而不張、負(fù)而不馳，七者備而君子之德成。
　　君子無所不用其學(xué)也，于射見之矣。
故曰：為人君者以為君鵠，為人臣者以為臣鵠，為人父者以為父鵠，為人子者以為子鵠。
射也者，射己之鵠也，鵠也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。
故曰：可以觀德矣。
作《觀德亭記》。

不存

(1).不存在。《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”

(2).謂危險?！稘h書·司馬相如傳下》：“卒然遇軼才之獸，駭不存之地?！?顏師古 注：“不存，不可得安存也?！?/p>

也者

(1).語氣助詞。表提示?！墩撜Z·學(xué)而》：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？” 宋 蘇舜欽 《上孫沖諫議書》：“夫道也者；性也，三皇之治也；德也者：復(fù)性者也，二帝之跡也。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：“《易》也者，卜筮之史也?！?魯迅 《花邊文學(xué)·未來的光榮》：“有些所謂文學(xué)家也者，也得找尋些奇特的、se{1|1}情的東西，去給他們的主顧滿足。”

(2).語氣助詞。表疑問。《論語·先進》：“安見方六七十，如五六十，而非邦也者？”

(3).語氣助詞。表擬度。 清 戴名世 《郭生詩序》：“然生不汲汲求士之知，荒丘絶壑，若將終身也者?！?/p>

不學(xué)

(1).不學(xué)習(xí)；不求學(xué)?！墩撜Z·季氏》：“不學(xué)《詩》，無以言?！?晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“誠知不學(xué)之弊，碩儒之貴?！?宋 曾鞏 《宜黃縣縣學(xué)記》：“蓋以不學(xué)未成之材而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒有學(xué)問。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣后，其疏淺不學(xué)，幾於 王侍書 題閣帖矣！”《老殘游記》第三回：“兄弟以不學(xué)之資，圣恩叫我做這封疆大吏?！?/p>

王陽明名句，觀德亭記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考