道人了本源,超然契無(wú)生
出自宋代馮時(shí)行《題郭信可琴中趣軒》:
泠泠瓦接吾耳,瓦塵爾非真瓦精。
大音瓦寂無(wú)響,瓦礫如雷鳴。
古今滯迷妄,溜溜塵所縈。
落葉隨水去,顛風(fēng)吹殘英。
道人了本源,超然契無(wú)生。
銷溶天所假,浩蕩還空明。
視聽(tīng)非耳目,況復(fù)求音聲。
竹木閟漁社,衡茅落初營(yíng)。
杖藜候晚收,曳履看春耕。
無(wú)為萬(wàn)物逝,不言四時(shí)行。
情塵泯絕處,大地皆{經(jīng)纟換音}韺。
淵明出醉語(yǔ),能與此理并。
見(jiàn)之偶一笑,呼兒署南榮。
莫作如是觀,吾軒本無(wú)名。
注釋參考
道人
道人 (dàorén) a respectful form of address for a Taoist priest 舊時(shí)對(duì)道士的尊稱 稱道教徒為道人 和尚的舊稱 monk本源
本源 (běnyuán) 事物產(chǎn)生的根源 origin;source;starting point超然
超然 (chāorán) 超脫世俗 detached 歷史家所必需的超然態(tài)度 悵惘的樣子 distracted 超然不對(duì)無(wú)生
(1).不降生,不生存在世上?!对?shī)·小雅·苕之華》:“知我如此,不如無(wú)生?!?鄭玄 箋:“我,我王也。知王之為政如此,則己之生,不如不生也?!币槐咀鳌盁o(wú)生”。
(2).佛教語(yǔ)。謂沒(méi)有生滅,不生不滅。 晉 王該 《日燭》:“咸淡泊於無(wú)生,俱脫骸而不死?!?唐 王維 《登辨覺(jué)寺》詩(shī):“空居法云外,觀世得無(wú)生?!?明 何景明 《近寺》詩(shī):“亦知身是妄,從此學(xué)無(wú)生?!?康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩(shī):“碧海蒼天無(wú)盡也,教人怎不了無(wú)生?”
馮時(shí)行名句,題郭信可琴中趣軒名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考