德士名難避，風(fēng)流學(xué)濟(jì)顛。
出自唐朝戴叔倫《寄禪師寺華上人次韻三首》
百年渾是客，白發(fā)總盈顛。佛國(guó)三秋別，云臺(tái)五色連。
朝盤(pán)香積飯，夜甕落花泉。遙憶談玄地，月高人未眠。
禪心如落葉，不逐曉風(fēng)顛。猊坐翻蕭瑟，皋比喜接連。
芙蓉開(kāi)紫霧，湘玉映清泉。白晝談經(jīng)罷，閑從石上眠。
德士名難避，風(fēng)流學(xué)濟(jì)顛。禮羅加璧至，薦鶚與云連。
塵世休飛錫，松林且枕泉。近聞離講席，聽(tīng)雨半山眠。
注釋參考
德士
宋 溫州 人 林靈素 ，少?gòu)母⊥缹W(xué)，苦其師打罵，改當(dāng)?shù)朗?。后以方術(shù)為 宋徽宗 所寵，“欲廢釋氏以逞前憾”，請(qǐng)改僧為德士。 徽宗 采納其建議，遂于 宣和 元年正月下詔廢佛。 宋 費(fèi)袞 《梁溪漫志·改德士頌》：“ 宣和 庚子，改僧為德士，一時(shí)浮屠有以違命被罪者?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·記詩(shī)》：“ 政和 間， 林靈素 主張道教，建議以僧為德士，使加冠巾，其意以釋氏為出其下耳。 臨川 饒德操 ，時(shí)棄儒為僧，作《德士頌》四首。其一云：‘德士舊來(lái)稱(chēng)進(jìn)士，黃冠初不異儒冠。種種是名名是假，世人誰(shuí)不被名謾?！?明 沉德符 《野獲編補(bǔ)遺·釋道·廢佛氏》：“除佛之禁，莫酷於 元魏 太武帝 ……又次，則 宋 宣和 中除佛教，改佛為大覺(jué)金仙，佛寺為神霄宮，僧加冠簪為德士，其事皆 徽宗 獨(dú)斷?！眳㈤啞端问贰せ兆诩o(jì)四》。
風(fēng)流
風(fēng)流 (fēngliú) 風(fēng)采特異,業(yè)績(jī)突出 distinguished and admirable 數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝 才華出眾,自成一派,不拘泥于禮教 talented in letters and unconventional in life style 是真名士自風(fēng)流 放蕩不羈 dissolute;loose 如此風(fēng)流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮 具有se{1|1}情特點(diǎn)或se{1|1}情上得到滿(mǎn)足 romantic 風(fēng)流小說(shuō) 風(fēng)俗教化 custom and culture 風(fēng)流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書(shū)·刑法志》 遺風(fēng),流風(fēng)余韻 custom handed down from the past 舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去?！巍?辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》 風(fēng)度;儀表 demeanor;bearing 搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師?！?唐· 杜甫《詠懷古跡》 風(fēng)韻,多指好儀態(tài) charm [黛玉]身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度,便知他有不足之癥。——《紅樓夢(mèng)》濟(jì)顛
(1).登峰造極。 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之三：“德士名難避，風(fēng)流學(xué)濟(jì)顛。禮羅加璧至，薦鶚與云連。”
(2). 宋 釋 道濟(jì) 的綽號(hào)。即 濟(jì)公和尚 。 天臺(tái) 人，俗姓 李 ，剃度于 杭州 靈隱寺 。為便度世，佯狂云游，故人稱(chēng) 濟(jì)顛 。關(guān)于他的傳說(shuō)很多。 清 郭小亭 著有小說(shuō)《評(píng)演濟(jì)公傳》。
戴叔倫名句，寄禪師寺華上人次韻三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
