號(hào)令風(fēng)霆迅，天聲動(dòng)北陬。
長(zhǎng)驅(qū)渡河洛，直搗向燕幽。
馬蹀閼氏血，旗裊可汗頭。
歸來報(bào)明主，恢復(fù)舊神州。

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①苦空：佛教認(rèn)為生老病死為四苦，又有“四大皆空”之說?！毒S摩經(jīng)·弟子品》：“五受陰洞達(dá)空無所起，是苦義；諸法究竟無所有，是空義?！薄、趧︻^唯一吷：《莊子·則陽》：“夫吹筦者，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣?！币馑际莄hui{1*1}簫管能發(fā)出較大的聲音，如吹劍環(huán)上的小孔，就只能發(fā)出細(xì)微的聲音。
③焦谷：燒焦的谷子。典出《維摩經(jīng)·觀眾生品》：“如焦谷芽，如石女兒?！狈f：帶芒的穗。作者在這里是說，僧人求空寂滅，是其本份，沒什么大驚小怪的，也并不新奇。
④蔚炳：指文采華美。這兩句的意思是：你作為一個(gè)出家之人，為何也像我們這些俗人一樣，去追求詩(shī)歌藝術(shù)的完美？
⑤這兩句是稱贊參寥子詩(shī)寫得好。
⑥退之：韓愈字退之。韓愈曾寫《送高閑上人序》一文，稱贊張旭的草書道：“往時(shí)張旭善草書，不治他技，喜怒窘窮，憂悲愉懌，怨恨思慕，酣醉無聊不平，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之?！市蛑畷儎?dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”這四句是說張旭的草書所以通神，是因?yàn)榍とf感，有動(dòng)于中的緣故。
⑦浮屠人：出家人。
⑧身如丘井：比喻心地寂滅，對(duì)世事無所反映。這是就高閑說。還是在《送高閑上人序》中，韓愈又說：“今閑師浮屠化，一死生，解外膠，是其為心，必汩然無所起；其于世，必淡然無所嗜。泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾，則其于書，得無象之然乎？”這里是說，高閑作為出家人，心地淡泊，無事與發(fā)“豪猛”，怎能達(dá)到張旭的境界？言下似有微辭，語脈承接“退之”而來。
⑨不然：是對(duì)前面所說的高閑由于無以發(fā)“豪猛”之氣，書法藝術(shù)就不高的說法表示否定，正如參寥子的詩(shī)語之妙，并非如夢(mèng)幻泡影，于是由書法轉(zhuǎn)為作詩(shī)。
⑩這兩句的意思是：正因?yàn)殪o，所以對(duì)一切動(dòng)都能了然于心；正因?yàn)榭?，所以能夠容納萬事萬物。