出自唐朝李商隱《東阿王》
國(guó)事分明屬灌均,西陵魂斷夜來(lái)人。
君王不得為天子,半為當(dāng)時(shí)賦洛神。
注釋參考
君王
君王 (jūnwáng) 古稱天子或諸侯 monarch; emperor 君王為人不忍。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 君王與沛公飯。不得
不得 (bùdé) 用在動(dòng)詞后面,表示不可以或不能夠 may not;be not allowed 吾不得而見(jiàn)之矣。——清·袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子?!稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。為當(dāng)
猶抑或;還是。 南朝 梁武帝 《答陶弘景書(shū)》:“但遷徙之日,為當(dāng)使人,為當(dāng)使鬼?”《敦煌變文集·秋胡變文》:“汝當(dāng)游學(xué),元期三周,何為去今九載?為當(dāng)命化零落?為當(dāng)身化黃泉……為當(dāng)逐樂(lè)不歸?”《資治通鑒·漢靈帝中平六年》:“ 董侯 似可,今欲立之,為能勝 史侯 否?人有小智大癡,亦知復(fù)何如?為當(dāng)且爾?!?/p>
洛神
傳說(shuō)中的 洛水 女神,即 宓妃 。后詩(shī)文中常用以指代美女。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·洛水》:“昔 王子晉 好吹鳳笙,招延道士,與 浮丘 同游 伊 洛 之浦, 含始 又受玉雞之瑞于此水,亦 洛神 宓妃 之所在也。” 唐 溫庭筠 《蓮花》詩(shī):“應(yīng)為 洛神 波上韈,至今蓮蕊有香塵?!?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一八五:“九泉肯受狂生譽(yù),藝是 鍼神 貌 洛神 ?!?清 俞蛟 《潮嘉風(fēng)月記·麗品》:“ 柳南 賦詩(shī)二十首,歌以當(dāng)哭,節(jié)録其半……‘一枝冷艷誰(shuí)堪似,妙手玲瓏寫(xiě) 洛神 ?!?/p>
李商隱名句,東阿王名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 慵游懶出門(mén)多掩,縱暫逢迎不下堂
- 榮華氣象無(wú)絲許,正坐平生骨相寒作者:胡仔作品:足子蒼和人詩(shī)
- 金絲玉管咽春空,蠟炬蘭燈燒曉色作者:柳永作品:玉樓春(五之三·大石調(diào))
- 渺渺山頭路,鱗鱗山上田,繞篷窗六曲屏風(fēng)面作者:喬吉作品:【雙調(diào)】慶東原_青田九樓山
- 肯向毫端開(kāi)發(fā)、雨云中
- 疇昔參賓從,頑疏荷鑒評(píng)作者:韓元吉作品:投贈(zèng)徐平江三十韻
- 才大無(wú)不備,出入為時(shí)須作者:韋應(yīng)物作品:送雷監(jiān)赴闕庭
- 三槐名德萃清門(mén),七葉為州賴有君作者:樓鑰作品:送王伯奮守筠陽(yáng)
- 遮個(gè)漁翁無(wú)慍喜。
- 促席留歡日未曛,遠(yuǎn)坊歸思已紛紛
- 10救援大亨