出自南北朝庾信《周宗廟歌 皇夏》：
龍圖基代德。
天步屬艱難。
謳歌還受瑞。
揖讓乃登壇。
升輿芒刺重。
入位據(jù)關(guān)寒。
卷舒云泛濫。
游揚日浸微。
出鄭終無反。
居桐竟不歸。
祀夏今惟舊。
尊靈謚更追。
注釋參考
龍圖
(1).即河圖。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·山澤·四瀆》：“ 河 者，播也，播為九流，出龍圖也?！?南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“卦起龍圖，文因鳥跡。” 唐 張九齡 《龍池圣德頌》：“浩浩洪水，包山襄陵， 舜 亦命 禹 ， 夏氏 以興，龍圖龜書，二王是膺。”
(2).借指神授的君權(quán)。 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和表》：“故 丹陵 之君，款金泥而謝賢； 嬀墟 之后，眷龍圖而慚德?！?唐 張說 《大和舞》詩：“龍圖友及，駿命恭膺?！眳⒁姟?河圖 ”。
(3).天子的雄圖。 唐 薛克構(gòu) 《奉和展禮岱宗涂經(jīng)濮濟》：“龍圖冠胥陸，鳳駕指云亭?！?/p>
(4).指皇帝的璽印。 唐太宗 《帝京篇》之二：“玉匣啟龍圖，金繩披鳳篆?！?/p>
(5).借指君權(quán)。 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“皇帝御極，十有七載，凝龍圖於黼座，握鳳管於璇宮。”參閱《舊唐書·禮儀志三》。
(6).畫的龍。 清 袁于令 《西樓記·覓緣》：“怎奈 葉公 有龍圖之好，涓人無駿骨之求?！?/p>
(7). 宋 代 龍圖閣 學(xué)士的省稱。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 呂 出殿門，深疑之，整巾拂面，索鏡自照，問 周 曰：‘足下果見 溱 如何？’ 周 曰：‘ 龍圖 無自疑，容彩安靜?！?/p>
(8).特指 宋 包拯 。因曾為 龍圖閣 直學(xué)士，故名。 清 袁枚 《新齊諧·冤鬼戲臺告狀》：“ 乾隆 年間， 廣東 三水縣 前，搭臺演戱。一日，演 包孝肅 斷烏盆，浄方扮 孝肅 上臺坐，見有披髮帶傷人跪臺間作申寃狀……浄云：‘我係偽作 龍圖 ，不若我?guī)旮翱h堂求官申寃。’”
代德
(1).謂取代舊朝以治天下之德?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸拔煳?， 晉侯 朝王，王饗醴，命之宥。請隧，弗許，曰：‘王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。’”《逸周書·芮良夫》：“以予小臣 良夫 觀天下有土之君，厥德不遠，罔有代德?！?孔晁 注：“言無遠德，罔有天下也?！?/p>
(2). 戰(zhàn)國 、 秦 、 漢 時，盛行“五行代德”之說，以金、木、水、火、土五行相生相克附會于皇朝的興亡?！按隆弊鳛楦某瘬Q代的一種說法，后遂具有迷信的色彩。 北周 庾信 《周宗廟歌·皇夏》：“龍圖基代德，天步屬艱難；謳歌還受瑞，揖讓乃登壇?！薄端螘の涞奂o中》：“代德之符，著乎幽顯，瞻烏爰止，允集明哲，夫豈 延康 有歸、 咸熙 告謝而已哉！”
庾信名句，周宗廟歌 皇夏名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
