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單詞乎

機(jī)括獨(dú)行,猶然形累,莊嚴(yán)神正

出自元代王吉昌《永遇樂》:

機(jī)括獨(dú)行,猶然形累,莊嚴(yán)神正。
諸漏牢封,萬緣齊剪,豁達(dá)開心鏡。
禪關(guān)打破,壺春深入,萬象拱環(huán)七政。
天河轉(zhuǎn)、月窟光飛,低襯碧霄相映。
純陽束體,瑞云高臥,輕清拂面風(fēng)勁。
歡樂無涯,變通難約,時(shí)復(fù)狂歌詠。
笙簧繚繞,雷霆鼓潤(rùn),做弄木童馀慶。
冥冥證、一點(diǎn)圓空,至清至

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注釋參考

機(jī)括

亦作“ 機(jī)栝 ”。1.弩上發(fā)矢的機(jī)件。《莊子·齊物論》:“其發(fā)若機(jī)栝,其司是非之謂也?!?成玄英 疏:“機(jī),弩牙也。栝,箭栝也?!?明 何景明 《贈(zèng)胡君宗器序》:“來之沓沓,畏之惴惴……若矛戟之衝也,機(jī)栝之發(fā)也?!?/p>

(2).喻治事的權(quán)柄或事物的關(guān)鍵。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·過譽(yù)·司空潁川韓稜》:“ 稜 統(tǒng)機(jī)括,知其虛實(shí)?!?清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)二·王公家書》:“蓋中宮危則皇長(zhǎng)子危,長(zhǎng)子危則宗廟社稷危,此回天機(jī)括,曲突徙薪上策?!?/p>

(3).猶機(jī)關(guān)。機(jī)械發(fā)動(dòng)的部分?!都t樓夢(mèng)》第四一回:“這鏡子原是西洋機(jī)括,可以開合。” 清 王韜 《<火器說略>前序》:“軍營(yíng)殺賊所需,稱之為利器者,半購(gòu)之外國(guó),機(jī)括偶?jí)?,修葺無人。” 瞿秋白 《赤都心史》七:“又給我們看一新式的 意大利 鋼琴,可以不按自鳴,譜子從琴背插入,機(jī)括開時(shí)音調(diào)佳妙無比?!?/p>

(4).計(jì)謀;心思。 明 宋濂 《凝道記·終胥符》:“ 龍門子 生 龍門 大山長(zhǎng)谷間,質(zhì)素渾樸,若蚩人然。機(jī)括智譎之事皆不能知?!薄毒劳ㄑ浴そ鹆钍访梨境晷阃罚骸澳?秀童 要取壺酒與阿爹散悶,是一團(tuán)孝順之心。誰知人心不同,到挑動(dòng)了家長(zhǎng)的一個(gè)機(jī)括,險(xiǎn)些兒送了 秀童 的性命?!?/p>

獨(dú)行

獨(dú)行 (dúxíng) 一個(gè)人走路 solitary 踽踽獨(dú)行 堅(jiān)持按自己的主張做 practise his path independently 獨(dú)行其是

猶然

(1).舒遲貌?!洞蟠鞫Y記·哀公問五義》:“君子猶然如將可及也,而不可及也?!薄兑葜軙す偃恕罚骸跋采q然以出?!?朱右曾 校釋:“猶然,舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙游》:“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文:“ 崔 李 云:‘猶,笑貌?!?/p>

(3).尚且?!妒酚洝び蝹b列傳》:“此皆學(xué)士所謂有道仁人也,猶然遭此菑,況以中材而涉亂世之末流乎?”

(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節(jié)壽詩(shī)》:“世變節(jié)義如輕塵,男子猶然況婦人?!?/p>

(5).仍然。《京本通俗小說·志誠(chéng)張主管》:“只因小夫人生前甚有 張勝 的心,死后猶然相從?!薄度辶滞馐贰返谒牧兀骸癌z一對(duì)料絲燈﹞今已六十餘年,猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一:“至今四十多年了,這幅畫景,猶然清清楚楚的擺在腦際?!?/p>

(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二:“ 唐 世士人宴聚,盛行葉子格, 五代 、國(guó)初猶然,后漸廢不傳?!?明 蔣一葵 《長(zhǎng)安客話·關(guān)鎮(zhèn)雜記·秦皇島》:“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜,荊皆垂首向地,如頓伏狀。至今猶然?!?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷五:“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜,開國(guó)猶然,近人多易以‘頓首’二字?!?/p>

形累

謂形體受拘牽?!肚f子·列御寇》:“小夫之知,不離苞苴竿牘,敝精神乎蹇淺,而欲兼濟(jì)道物,太一形虛。若是者,迷惑於宇宙,形累不知太初?!?郭象 注:“志大神蔽,形為之累,則迷惑而失致也。” 清 朱鶴齡 《感遇》詩(shī)之一:“庶幾屏形累,出入無窮門?!?/p>

莊嚴(yán)

莊嚴(yán) (zhuāngyán) 佛家語。佛家對(duì)表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強(qiáng),稱為莊嚴(yán)。今人以端莊而有威嚴(yán)為莊嚴(yán) solemn;dignified;stately

王吉昌名句,永遇樂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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