出自宋代歐陽(yáng)修《送韓子華》：
嗟我久不見(jiàn)韓子，如讀古書(shū)思古人。
忽然相逢又?jǐn)?shù)日，笑語(yǔ)反不共一樽。
諫垣尸居職業(yè)廢，朝事汲汲勞精神。
子華筆力天馬足，駑駘千百誰(shuí)可群。
嗟予老鈍不自笑，尚欲疾走追其塵。
子華有時(shí)高談駭我聽(tīng)，榮枯萬(wàn)物移秋春。
所以不見(jiàn)令我思，見(jiàn)之如飲玉醴醇。
叩門下馬忽來(lái)別，高帆得風(fēng)披飛云。
離懷有酒不及寫(xiě)，別后慰我寓於文。
注釋參考
所以
所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因?yàn)椤边B用 so;therefore 因?yàn)榭炭嘤?xùn)練,所以成績(jī)提高很快 指實(shí)在的情由或適當(dāng)舉動(dòng) should be;have to 忘乎所以 所用;用來(lái) use 夫仁義辨智,非所以持國(guó)也 原因;緣故 reason;origin 故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書(shū)》 此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》不見(jiàn)
不見(jiàn) (bùjiàn) 不曾相見(jiàn) do not see;do not meet 老哥倆可有日子不見(jiàn)了 見(jiàn)不著;丟失 be lost;be missing 一輛新自行車轉(zhuǎn)身就不見(jiàn)了我思
我思 (wǒsī) cogito 認(rèn)為一個(gè)人的存在是由一個(gè)思想人這個(gè)事實(shí)來(lái)予以說(shuō)明的哲學(xué)原理 自身或自我的理智活動(dòng)之如
前往。 漢 王充 《論衡·難歲》：“其移東西，若徙四維，相之如者皆吉?！?劉盼遂 集解：“之如二字皆訓(xùn)往，二字連用，疑亦當(dāng)時(shí)術(shù)家之語(yǔ)?！?/p>
玉醴
(1).甘泉。 漢 揚(yáng)雄 《太玄賦》：“茹芝英以御餓兮，飲玉醴以解渴。” 三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》：“ 涓子 宅其陽(yáng)，玉醴涌其前?！?宋 蘇軾 《參寥得智果院分韻得心字》詩(shī)：“云崖有淺井，玉醴常半尋。遂名參寥泉，可濯幽入襟?！?明 王洪 《麒麟賦》：“游於山則象車垂鉤，丹芝敷榮；飲於水則玉醴流香，玄珠夜熒。” 明 李時(shí)珍 《本草綱目·人部·口津唾》：“人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液，心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為mi{1|1}液，道家謂之金漿玉體?！?/p>
(2).傳說(shuō)中的仙藥。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“朱草狀似小棗……刻之汁流如血，以玉及八石金銀投其中，便立可丸如泥，久則成水，以金投之，名為金漿，以玉投之，名為玉醴。服之皆長(zhǎng)生?！薄度阂纛愡x·玉如意記·月夜遇仙》：“金漿玉醴，交梨火棗，寶鴨香煙輕裊。”
(3).美酒。 唐 李白 《詠山樽》：“外與金罍并，中涵玉醴虛?！?宋 劉筠 《津園賜宴》詩(shī)：“蕙殽清萐莆，玉醴堪金甌。” 清 李漁 《閑情偶寄·器玩·燈燭》：“列山珍海錯(cuò)，傾玉醴瓊漿，幾部鼓吹，頻歌迭奏，事事皆稱絶暢。”
(4).道教語(yǔ)。指唾液。
歐陽(yáng)修名句，送韓子華名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
賽車空戰(zhàn)
