古今事物不外取,但用指訣開(kāi)迷途
出自宋代王洋《送周仲固運(yùn)使之宮湖北》:
梅花滿野春欲蘇,漢家使者臨重湖。
使君作意不求異,解使愁歡成歡娛。
往年奉法佐廷尉,縱遣狐兔誅封嵎。
平生獄吏弄抓嘴,民不畏使從君初。
即今持節(jié)下澤國(guó),要令比屋歌唐虞。
父兄便飽倉(cāng)有粟,章子莫恨衣無(wú)襦。
溫溫和氣偏封服,坐運(yùn)豈必勞傳呼。
桃花之源誠(chéng)有無(wú),吾恐誕幻成荒誣。
不如使君三圣書(shū),總括萬(wàn)匯包堪與。
一編韋帶在掌握,藏之懷抱時(shí)卷舒。
古今事物不外取,但用指訣開(kāi)迷途。
斯民識(shí)路從變化,履泰去否攣中孚。
使君早訖外郎課,歸奉天子陳王圖。
他年訪我當(dāng)踟躕,欲餉白飯陳青芻。
注釋參考
古今
古今 (gǔjīn) 古代和現(xiàn)代 ancient and modern 古今差異事物
事物 (shìwù) 指客觀的一切物體和現(xiàn)象 thing 每一種事物都有一個(gè)名稱不外
不超出某種范圍以外。 明 張居正 《進(jìn)世宗御筆疏》:“伏望皇上萬(wàn)幾之暇,特加省閲,則致理之方,不外於法祖而得之矣?!?清 周中孚 《鄭堂札記》卷一:“然求其細(xì)意熨貼,亦不外此數(shù)語(yǔ)。” mao{1~1}澤{1*1}東 《被敵人反對(duì)是好事而不是壞事》:“到 延安 參觀的人們,所以十分注意去看 抗大 ,我想也不外這個(gè)道理。”
指訣
要訣。 宋 朱熹 《答何叔京書(shū)》之二:“ 李先生 教人,大抵令於靜中體認(rèn),大本未發(fā)時(shí)氣象分明,即處事應(yīng)物自然中節(jié)。此乃 龜山 門(mén)下相傳指訣。”
迷途
[wrong path] 錯(cuò)誤的道路;邪路。借指不知如何行事
今某已遇禍而死,愿求清晦,指點(diǎn)迷途。——《三國(guó)演義》
迷涂知返(涂通“途”)。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書(shū)》
詳細(xì)解釋亦作“ 迷涂 ”。1.迷失道路。 晉 陶潛 《歸去來(lái)兮辭》:“實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非?!?唐 鄭紹 《游越溪》詩(shī):“訪泊隨煙火,迷途視斗牛?!?宋 楊萬(wàn)里 《過(guò)五里徑》詩(shī):“當(dāng)處迷涂何處問(wèn),一溪引我到前村?!薄都t樓夢(mèng)》第九八回:“適聞?dòng)幸还嗜艘阉?,遂尋訪至此,不覺(jué)迷途?!?/p>
(2).錯(cuò)誤的道路?!赌鲜贰べ\臣傳論》:“雖逢興運(yùn),未改迷涂,志在亂常,自至夷戮?!?宋 沉作喆 《寓簡(jiǎn)》卷一:“惑於事物,陷於迷涂。”如:不分?jǐn)澄矣?,?huì)把人們引入迷途。
(3).比喻昏亂的時(shí)世?!赌淆R書(shū)·褚淵傳》:“奉職數(shù)載,同舟無(wú)幾, 劉領(lǐng)軍 峻節(jié)霜明,臨危不顧,音跡未晞,奄成今古,迷途失偶,慟不及悲?!?/p>
(4).佛教語(yǔ)。猶迷律。 清 周亮工 《大興和尚俗臘時(shí)在烏石山》詩(shī):“迷途未度應(yīng)難老,尊重頻添不盡燈。”《花月痕》第五回:“﹝ 燕娘 ﹞就菩薩前神籤,指示善男信女迷途,法號(hào) 藴空 ?!眳⒁?jiàn)“ 迷津 ”。
王洋名句,送周仲固運(yùn)使之宮湖北名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考