根塵應(yīng)接無留礙，笑殺胡僧面壁禪

出自宋代何耕《遠(yuǎn)色閣》：

小小樓居著散仙，淵明真趣本幽然。
招呼云月欄干曲，顧揖江山拄杖前。
獨(dú)鳥倦歸翻落日，誰家晨爨起炊煙。
根塵應(yīng)接無留礙，笑殺胡僧面壁禪。

注釋參考

根塵

佛教語。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵?！独銍?yán)經(jīng)》卷五：“根塵同源，縛脫無二?！?唐王維《能禪師碑》：“至于定無所入，慧無所依，大身過于十方，本覺超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無成，即凡成圣。” 宋蘇軾《次韻定慧長老守欽見寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶?！?清黃宗羲《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄?！?/p>

應(yīng)接

應(yīng)接 (yìngjiē) 應(yīng)酬,接待 reception 熱情應(yīng)接應(yīng)付 cope with 從容應(yīng)接呼應(yīng) response 書法家講究字的點(diǎn)畫要互相應(yīng)接照應(yīng) coordinate 自相應(yīng)接

留礙

猶阻礙，障礙?！稌x書·馬隆傳》：“或夾道累磁石，賊負(fù)鐵鎧，行不得前，隆卒悉被犀甲，無所留礙，賊咸以為神。” 唐王昌齡《宿灞上寄侍御璵弟》詩：“道契非物理，神交無留礙?！?宋沉括《夢溪筆談·藥議》：“凡能飛走融結(jié)者，皆隨真氣洞達(dá)肌骨，猶如天地之氣，貫穿金石土木，曾無留礙。”

胡僧

古代泛稱西域、北地或外來的僧人。唐杜甫《寄劉峽州伯華使君四十韻》：“藥囊親道士，灰刼問胡僧?！?仇兆鰲注引曹毗《志怪》：“ 漢武帝穿昆明池極深，悉是灰墨，無復(fù)土。以問東方朔，曰：‘臣愚不足以知之，可問西域僧?！?唐段成式《酉陽雜俎·天咫》：“計(jì)僧去五六坊，復(fù)有一少年，美如冠玉，騎白馬，遂扣其門曰：‘適有胡僧到無？’ 布遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悅?！薄缎瓦z事》后集：“及入寺門，見有石鐫二金剛，并拱手對立。又見胡僧出迎?！?/p>